ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

ЮНГА
Карл Юнг (1875-1961) был одним из первых учеников
Фрейда, отмежевавшихся от своего учителя. Основной при-
чиной разногласий между ними была идея пансексуализма
Фрейда. Однако борьбу с Фрейдом Юнг осуществлял не с
материалистических, а с идеалистических позиций. Свою си-
стему Юнг назвал <аналитической психологией>.
По К. Юнгу, психика человека включает три уровня: со-
знание, личное бессознательное и коллективное бессозна-
тельное. Определяющую роль в структуре личности человека
играет коллективное бессознательное, образующееся из сле-
дов памяти, оставленных всем прошлым человечества.
Коллективное бессознательное носит всеобщий характер.
Оказывает влияние на личность человека и предопределяет
его поведение с момента его рождения.
Коллективное бессознательное тоже состоит из разных
уровней. Оно определяется национальным, расовым и обще-
человеческнм наследованием. Самый глубокий уровень скла-
дывается из следов дочеловеческого прошлого, т. е. из опыта
животных предков человека. Таким образом, по словам
Юнга, коллективное бессознательное - это <разум наших
древних предков, способ, которым они думали и чувствова-
ли, способ, которым они постигали.жизнь и мир, богов и че-
ловеческие существа.
коллективное бессознательное проявляется у отдельных
людей в виде архетипов (доминант, первородных образов).
Архетипы обнаруживаются не только в сновидениях, но и в
реальном творчестве. Таким образом, архетипы присущи от-
дельным людям, но в них отражается коллективное бессоз-
нательное. Это некие общие формы мысленных представле-
ний, включающие в себя значительный элемент эмоциональ-
ности и даже перцептивные образы. Например, архетип ма-
тери - это всеобщая идея матери с чувственным и образ-
ным содержанием собственной матери. Ребенок получает
этот архетип уже в готовом виде по наследству и на его
основании создает конкретный образ своей реальной
матери
ма-
з-
] колллективного бессознательного существует, по
0. ное бессознательное, но оно не отделено от.созна-
ния. Личное бессознательное состоит из переживаний, быв-
ших когда-то осознанными, а затем забытых или вытеснен-
ных из сознания. Они при известных условиях становятся
осознанными. Структурные единицы личного бессознательного
представляют собой констелляции чувств, мыслей и воспоми-
наний, определенным образом организованных. Юнг назы-
вает эту констелляцию <комплексрм> (например, стремление
человека обладать большой властью у Юнга называется
<комплекс власти>).
Юнг ввел понятие ае - <. о архетип, предтав-
ляй стремление человека к елотно и единству и на-
ходящий свое выражение в различных символах. Благодаря
ему достигается равновесие -между сознательным и бессо-
знательным. Наибольшее приближение к идеальному <селф>
представляют, по мнению Юнга, религиозные пережи.
вания.
Как и все неофрейдисты, Карл Юнг интересовался нев-
розами, но рассматривал их не как реакцию на <враждеб-
ность> мира и не как конфликт между <органическими вле-
чениями и требованиями общества. Невроз, по Юнгу, - этс
регресс на более низкий уровень. Приспособление к жизни
по Юнгу, требует применения различных функций, таких
как мышлениечувства, интуиция и т. п. Если организм не
справляется с какой-то ситуацией, это означает, что необхо
димая функция нуждается в помощи из сферы бессознатель
ного. Отсюда, чтобы реализовать адаптацию, индивидуум
должен регрессировать, т. е. обращаться к более низкому
уровню сознания.
К. Юнг известен как создатель типологии личности. В осно-
ву ее классификации он положил направленность человека
на себя или на объект. Соответственно он делит людей на
экстравертов и интравертов. Эти взгляды изложены им в ра-
боте <Психологические типы> [45]. Кроме этих основных ти-
пов Юнг говорит и о дополнительных типах (интуитивный
мыслительный, эмоциональный). Таким образом, тип опреде
ляется соотношением различных функций. Для Юнга не су
щеетвует общественных отношений. Это положение Юнга д(
сих пор играет свою роль в психотерапевтической практик<
фрейдизма. Деление на экстра- и интравертов также исполь
зуетсяв психоаналитической практике.
Типы Юнга определяются не обстоятельствами жизни че
ловека. Они врожденны. Таким образом, ядро истинной
фрейдизма остается и у Юнга, только в несколько завуали
рованной, даже мистифицированной форме.
Индивидуальная ПСИХОЛ0ГИЯ
А. АДЛЕРа
Вторым учеником Фрейда отошедшим от своего учителя был Альфред Адлер
основатель так называемой индивидуальной психологии.Его основные труды
<О невротическом характере","Практика и теория индивидуальной психологии"
Адлер резко выступил против биологизаторской теории Фрейда.
Он подчеркивал что основное в человеке не его природные инстинкты а
общественное чувство, которое он называл чувством общности
Это чувство является врожденным но оно должно быть социально развито.
Он горячо протестует против мнения Фрейда о том,что
человек от рождения агрессивен, что его развитие детерминируется
биологическими потребностями.
Прежде всего А. Адлер выступил против расчленения
личности на три инстанции, о которых мы говорили выше
(Ид, Эго и Супер-эГо). Структура личности едина. Можно
считать, что так называемая социологизация Фрейда была
впервые предпринята Адлером.
Что же является, по А. Адлеру, детерминантой в развтии личности?
Это стремление к превосходству. Однако это
стремление не всегда может быть осуществлено. Так, из-за
дефекта в развитии телесных органов человек начинает переживать чувство
своей неполноценности оно может также
возникнуть в детстве из-за неблагоприятных социальных условий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики