Многие резуль-
таты и выводы этих исследований даны в обобщающих работах
А. Я. Арет, А. И. Высоцкого, А. Г. Ковалева и А. А. Бодалева,
В. И. Селиванова, Л. И. Рувинского, в работах спортивных пси-
хологов (А. Ц. Пуни, П. А. Рудик и др.).
Положение о развитии воли как составной части воспитания
личности предполагало, что этот процесс совершается через вос-
питание и обучение . Поэтому
предполагалось, что воспитание воли неразрывно связано с мо-
рально-политическим, идеологическим воспитанием, с формиро-
ванием научного мировоззрения, убеждений, позиции и отноше-
ния личности к действительности. Эмпирические и специальные
формирующие исследования подтвердили правильность этих по-
ложений и роль реальной практической деятельности в форми-
ровании воли, поскольку необходимые волевые качества лично-
сти не даны от рождения и формируются только в ситуации,
требующей их проявления
Так как каждая деятельность требует как бы своего набора
волевых качеств личности, чрезвычайно важным оказывается
формирование личности с устойчивой общей позицией, системой
общих потребностей и мотивов, через которую человек воспри-
нимает и оценивает действительность, выбирает адекватное по-
ведение и регулирует его в соответствии с устойчивой общей
позицией. Поэтому основными задачами воспитания, в том чис-
ле и воспитания воли, многие ученые справедливо считают фор-
мирование наряду с мировоззрением и убеждениями стойких об-
щественных потребностей, положительного отношения к дея-
тельности и общественно одобряемым целям, стойких уста-
новок к действию, т. е. такого уровня развития личности, когда
требования общества к личности превращаются во внутреннюю
потребность и переживаются как чувство долга
Из этого следует, что воспитание воли-это фор-
мирование не только способности побеждать привлекательные,
но малоценные мотивы, но и <волевой организации> личности
(Л. И. Божович), про которую словами В. А. Крутецкого можно
сказать: <Истинно волевой человек-тот, кто даже не колеб-
лется между чувством долга и противоречащими долгу побуж-
дениями>
Такое понимание процесса воспитания воли подтверждает
правильность позиции А. С. Макаренко, который писал, что нель-
зя найти хитрый рецепт воспитания. Воспитание вообще и воли
в том числе идет постоянно, всем ходом жизни, <...всей обста-
новкой жизни, всеми влияниями, которым подвергаются дети>
. Поэтому процесс воспитания и осуществляется
прежде всего через организацию жизни воспитуемых, организа-
цию системы контроля и помощи, поощрений и наказаний.
Многие исследователи, продолжая традиции А. С. Макарен-
ко, исследуют роль коллектива в воспитании воли, особенно на
начальных этапах ее формирования. Даже простое присутствие
других людей помогает победить страх или нежелание действо-
вать, пробуждает чувство стыда за возможные действия или
отказы от заданного действия. Контроль со стороны коллектива,
в том числе и семьи, поддержка и одобрение, помощь и пори-
цание, доверие к человеку не только влияют на волевую регуля-
цию отдельных действий, но и закладывают основы отношения
человека к поручаемым делам
Развитие воли вообще начинается с выполнения требований
взрослых, за которыми стоят потребности и нормы общества.
И чем выше требования-в пределах возможностей челове-
ка,-тем значительнее результаты воспитания. Об этом писал
еще Гете, который считал, что к людям надо подходить как к
идеальным, и тогда их можно поднять на ту высоту, на кото-
рой хотите их видеть.
Развитое мышление и самосознание позволяют человеку ста-
вить требования самому себе, подражать поведению различных
людей (от близких членов семьи и до литературных героев).
Многочисленные исследования показывают, что в трудных си-
туациях люди часто сравнивают свое поведение с поведением из-
бранных для подражания реальных людей или литературных
героев, пытаются представить, как бы они поступили на его
месте в данной ситуации или как бы они оценили его поведение
Еще большую роль играют примеры поведения сверстников и
взрослых, реальных и литературных героев в самовоспитании
школьников, которое начинается с определенного уровня разви-
тия самосознания личности. Для перехода к самовоспитанию
мало осознать свои недостатки и личностные качества идеалов,
необходимо наличие потребности в изменении себя, в избавлении
от отрицательных качеств и в развитии положительных личност-
ных свойств, И здесь важную роль играют примеры отдельных
людей и литературных героев, которые не только задают на-
правление самовоспитания, но и поддерживают его
. Однако эмпирические наблюдения показывают,
что среди школьников самовоспитанием занимается очень мало
детей и с возрастом их число возрастает незначительно: в чет-
вертом классе самовоспитанием занимается около 10% детей,
а в восьмом классе-19% школьников Причем более
старшие школьники стараются не только избавиться от своих
недостатков, но прежде всего развить свои положительные ка-
чества.
Большое число работ в советской психологии было посвяще-
но исследованию закономерностей и способов воспитания от-
дельных волевых личностных качеств: выдержки (Р. Л. Кварц-
хава, Н. С. Лукин), ответственности (А. И. Жаворонке, Л.С.Сла-
вина), смелости (Т. И. Агафонов, Л. Головина), уверенности в
себе (Е, А. Серебрякова), организованности (В. А. Гольнева),
целеустремленности и целенаправленности (А. С. Макаренко,
А. С. Шевчук), настойчивости (А. И.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61