К этому вела логика, развития самой психологи-
ческой теории деятельности. И именно эту зада-
чу поставил перед собой автор настоящей книги
Ф. Е. Василюк, являющийся. непосредственным
учеником А. Н. Леонтьева.
Значит ли это, что перед HftMU книга об эмо-
циях? Нет. Понять ее таким образом значит вы-
рядить новое психологическое содержание в ста-
рые, привычные одежды. Проблема переживания,
так, как она~~поставАена в книге, не вписывается
в традиционную проблематику эмоциональных
процессов. Дело в том, что теория деятельности
вообще требует совсем иных расчленений, чем~те,
которые достались нам в наследство от классиче-
ской психологии.
В качестве объекта своего исследования ав-
тор избрал процессы, с помощью которых чело-
век преодолевает критические жизненные ситуа-
ции. Указанная проблема в работе Ф. Е. Васи-
люка поставлена смело и Широко. Главную суть
замысла можно сформулировать так: исследо-
вать с психологической точки зрения, что чело-
век делает, когда сделать уже ничего нельзя,
когда он попадает в ситуацию невозможности
реализации своих потребностей, установок, цен-
ностей и г. д. Чтобы теоретически зафиксиро-
вать этот объект, автор вводит в концептуаль-
ный аппарат психологической теории .деятельности
новую категорию - категорию переживания.
Переживание рассматривается в книге не как
отблеск в сознании субъекта тех или иных его
состояний, не как особая форма созерцания, а
как особая форма деятельности, направленная на
восстановление душевного равновесия, утрачен-
ной осмысленности существования словом - на
<производство смысла>.
Основная цель исследования - установление
закономерностей, которым подчиняются, процессы
переживания. Для достижения этой цели
Ф. Е. Василюк использует метод категориальной
типологии. Этот метод является одной из воз-
можных конкретизаций марксова метода восхож-
дения от абстрактного к конкретному, и именно..
этим объясняется успех содержащегося в работе
типологического анализа закономерностей пере-
живания. В работе выделены четыре приаЦипа,
которым подчиняются процессы переживаМИСЯ.
Это принципы удовольствия, реальности, ценно-
сти и творчества. Нужно подчеркнуть, что речь
идет об установлении (можно даже сказать об
открытии) системы психологических закономер-
ностей, а не о простой механической добавке
новых для психологии переживания принципов
ценности и творчества к двум, издавна извест-
ным. Принципы удовольствия и реальности в
рамках этой системы критически переосмыслены,
они фактически заново открыты, поскольку
впервые объяснена их внутренняя, психологиче-
ская структура. Не менее важно и то, что вклю-
чение их в целостную систему закономерностей
показывает их действительное место в психике
человека, демонстрируя тем самым принципи-
альную философско-методологическую ограничен-
ность психоаналитической теории, абсолютизиро-
вавшей принципы удовольствия и реальности и
вследствие этого сводившей высшие, духовные
закономерности психической жизни к низшим.
В книге убедительно показана опосредство-
ванность процессов переживания определенными
структурами, или <схематизмами> общественного
сознания и подчеркнуто, что эти структуры яв-
ляются не натуральными, как считал, например,
К.-Г. Юнг, а историко-культурными образования-
ми.
Очень важным и ценным для психологиче-
ской теории деятельности в целом (а не только
для теории переживания) представляется проде-
ланный в работе переход от схемы отдельной
деятельности к схеме жизненного мира. Идея
эта не нова, но тут она впервые проведена не
декларативно, а на деле. В этой онтологии жиз-
ненного мира и построено представление о пере-
живании как особой деятельности по переделыва-
нию человеком себя в мире и мира в себе в кри-
тических жизненных ситуациях. Понятие жизнен-
ного мира важно для преодоления еще очень жи-
вучих в психологии пережитков классического
гносеологизма, мыслившего субъект и объект от-
деленными и противопоставленными друг другу
в бытийном плане и встречающимися только в
познавательной плоскости. Понятие жизненного
мира фиксирует тот факт, что мы нигде, кроме
наших теоретических конструкций, не встречаем
человека до и вне мира, в котором он живет, и
рассмотрение его в абстракции от этого мира есть
ложный теоретический ход, приведший в свое
время психологию к кризису, последствия которо-
го ощутимы в ней до сих пор.
Психологическая теория деятельности имеет
высокий практический потенциал. Ее концептуаль-
ные схемы успешно используются в детской и пе-
дагогической психологии, психологии труда и
эргономике, социальной и медицинской психоло-
гии. Книга Ф. Е. Василюка чисто теоретическая.
Однако по своей основной направленности она
ориентирована на совершенно определенную
практику психологической помощи человеку, ока-
завшемуся в ситуации жизненного кризиса. Она
как бы <тянется> к этой практике, что проде-
монстрировано в Заключении, где автор описы-
вает свои первые шаги в качестве психолога-
практика.
Книга Ф. Е. Василюка вносит существенный
вклад в развитие психологической теории дея-
тельности и тем самым расширяет сферу практи-
ческого приложения этой теории, включая в нее
то, что носит наименование жизненной психоло-
гии. Напомним слова Л. С. Выготского: <Не
только жизнь нуждается в психологии и практи-
кует ее в других формах везде, но и в психоло-
гии надо ждать подъема от этого соприкоснове-
ния с жизнью>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75