Думается, однако, что такой формализм не решает
проблемы, поставленной перед собой К. Левиным, -
показать возможность-строгого детерминизма внутри
динамически незамкнутого психологического мира.
Гораздо более важным является содержательное
обсуждение вопроса. Надо сказать, что в рассужде-
нии К. Левина о физическом мире кроется одна
существенная неточность, которая состоит в неявном
отождествлении (несмотря на то что опасность его
90
евин сознает) физического мира со всей приро-
18 целом, с мировым универсумом. Возникновение
1, несомненно обладающих физическим сущест-
Цисм вещей, как, например, архитектурные со-
1ёния или биоценозы, хотя и может быть в прин-
1описано с точки зрения происходивших при этом
"Дгаеоких процессов, но не может быть ни объясне-
тем более предсказано как необходимое на
рании даже абсолютного знания всех физических
IHOB, несмотря на то что последние при этом
1йкновении ни разу не нарушались. Следователь-
но вреденному Левиным критерию <предсказуе-
1и> и физический мир, точно так же, как и психо-
рческий, является открытым, т. е. и на него воз-
Вно влияние из нефизических сфер, закономернос-
Которых не ухватываются физическим взглядом на
"яьность. Но это влияние осуществляется тем не
рее целиком на физической почве, сообразно физи-
1ким законам, исключительно физическими средст-
1и, и в этом смысле ввиду отсутствия в физическом
16 нефизических чуждых ему явлений и событий он
дается замкнутым, не имеющим внешнего, ибо
1кий иной, лишенный физического воплощения про-
1сне оставляет в нем следа, никак не затрагивает
1. -
И точно так же одновременно открытым и закры-
11 (замкнутым) является жизненный, психологи-
?кий мир данного существа. Психологический мир
узнает ничего непсихологического, в нем не может
Овиться ничего инородного, относящегося к иной
1йроде. Однако в психологическом мире время от
емени обнаруживаются особые феномены (в пер-
ю очередь трудность и боль), которые хотя и яв-
ются полностью психологическими и принадлежат
ключительно жизненной реальности, но в то же
ремя как бы кивают в сторону чего-то непсихологи-
1ского, источником чего данный жизненный мир
1ть не мог. Через эти феномены в психологический
Цр заглядывает нечто трансцендентное ему, нечто
Оттуда>, но заглядывает оно уже в маске чего-то
Нихологического, уже, так сказать, приняв психоло-
ческое гражданство, в ранге жизненного факта.
1 только своей тыльной стороной эти феномены
Настойчиво намекают на существование какого-то
самостоятельного, инородного бытия, не подчиняюще
гося законам данного жизненного мира.
Подобного рода феномены могут быть условно на
званы <пограничными>, они конституируют внешние
аспект жизненного мира, как бы закладывают основу,
на которой вырастает реалистичное восприятие внеш-
ней действительности.
Другими словами, феномены трудности и боли
вносят в изначально гомогенный психологический.
мир дифференциацию внутреннего и внешнего, точ-
нее, внутри психологического мира в феноменах труд-
ности и боли проступает внешнее. ;
Нужно специально отметить, что, говоря о труд-.
ности внешнего мира, мы будем иметь в виду не толь-1
ко соответствующее-лереживание , но и трудность
как действительную характеристику мира; но, понят-?
но, не мира самого по себе, не мира до и вне субъ-г
екта, а мира, так сказать, <деленного на субъекта>
мира, видимого сквозь призму его жизни и деятель-1
ности, ибо трудность может быть обнаружена в мйре1
не иначе, как в результате деятельности.
До сих пор мы рассуждали феноменологичесю
занимая позицию как бы внутри самой жизни h
пытаясь увидеть мир ее глазами. Из внешней же
позиции <легкости> внешнего аспекта жизненного
мира соответствует обеспеченность всех жизненных
процессов, Непосредственная данность индивиду пред-
метов потребностей, а <трудности> - наличие пре-
пятствий их достижению, к
Под внутренним аспектом психологического мира
(или внутренним миром) подразумевается внутрен-
нее строение жизни, организация, сопряженность и 1
связанность между собой отдельных ее единиц. (При
этом мы отвлекаемся от органических, натуральных,
чисто биологических связей между потребностями.)
Хотя простота внутреннего мира ради удобства рас-
суждения вводилась нами и в дальнейшем в основ-
ном будет рассматриваться как его односостайность,
фактически такой жизненный мир, состоящий из од-
ной <единицы>, является лишь одним из вариантов
простого во внутреннем отношении мира. Простота,
строго говоря, должна пониматься как отсутствие
надорганической структурированности и сопряжен-
ности отдельных моментов жизни. Даже при наличии
,векта многих отношений с миром его внутрен-
йдр может оставаться простым в случае аморф-
дитости его отношений в одно субъективно не-
вненное единство либо в случае непроницаемой
Генности их друг от друга, когда каждое отдель-
вошение реализуется субъектом так, как если
IQ было единственным. В первом случае психо-
1ский мир представляет собой целое без частей,
"йром - части без целого.
1ковы категории, задающие полученные нами
<жизненных миров>. Теперь следует остановить-
k одной особенности описания самих этих типов.
1ый жизненный мир будет характеризоваться в
ю очередь с точки зрения его пространственно-
1нной организации, т. е. описываться в терминах
топа. При этом в соответствии с различением
рего и внутреннего аспектов жизненного мира
Йудем отдельно описывать внешнее и внутреннее
-пространство, или, что то же, внешний и внут-
ри аспект целостного времени-пространства (хро-
lpa) жизненного мира.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75