"Рейстия--изменение поведения п дея-
T "Їера по общению, то направление этого
тельности парт ддся целями совместной деятельно-
измендния Ї"Рбщецие многообразно по формам, и
T- идиако, (.итузции, когда возникает потребность
MlliriTr-CT ТЯКИР -"J 1
MMCIUIL> ian ВОЗНИКШИХ, СТИХИЙНО СЛОЖИВШИХСЯ
" слУзе не связаны общей деятельностью. Ни-
групах, котор рассмотрена классификация групп,
будет "ЇДРт дело социальная психология. Сейчас.
с которыми T.т что необходим специальный анализ
TT "ЇР(ствиЯ в процессе общения в тех случа-
идет не о диаде или малой группе, а
T Р совершенно другой уровень общения -
Р"РTслеЦНЫХ группах, часто даже и не в
более много д объеди-
"РУ"" "Р которые возникли на короткий срок
илюу доводу.
чятп ПП СПУЧЯ1
4dLiu iiu J длительного контакта между людьми в
Отсутствие снимает вопроса о том, что обще-
таких ситуаци дажно н значимо для жизнедеятель-
ние и здесь крГ
ности людей.
,IM дя социальной психологии является
Традиционн
в этом случае выделение следующих способов воздей-
ствия: заражение, внушение, убеждение, подражание.
Часто в этом же ряду рассматривается и такое специ-
фическое явление, как мода. Изучение многих из этих
феноменов исторически было связано с первыми соци-
ально-психологическими теориями (в частности, подра-
жание специально исследовалось Г. Тардом) и поэтому
осуществлялось в контексте психологии таких больших
общностей, как масса, толпа и т. д. Очевидно, поэтому
же в связи с переходом социальной психологии в ста-
дию активного развертывания экспериментальных ис-
следований, вместе с перенесением акцента на малую
группу интерес к названным способам воздействия ока-
зался утраченным. Более того, среди некоторых соци-
альных психологов в настоящее время существует мне-
ние, что эта проблематика вообще <старомодна> и не
заслуживает разработки.
Очевидно, в действительности, вопрос заключается
не в том, что проблемы устарели, а в том, что новый
этап развития науки предполагает новые методы для
исследования этих старых проблем. Что же касается
самого явления, существования таких специфических
общностей людей, как толпа, публика, или аудитория
большого массового зрелища, то вряд ли его можно
отрицать, так же, как и наличие в этих условиях спе-
цифических форм общения и воздействия. Напротив,
усложнение форм общественной жизни, развитие мас-
совых форм потребления произведений культуры и ис-
кусства, массовых форм проведения свободного време-
ни, средств массовой информации заставляют с особым
вниманием отнестись к изучению и данного класса яв-
лений. Важно только подчеркнуть с самого начала,
что общие рамки рассмотрения этой проблемы в марк-
систской социальной психологии принципиально отли-
чаются от тех схем, в которых исследуются названные
способы воздействия в социальной психологии на За-
паде. Там вся обозначенная область квалифицируется
как область <коллективного поведения>. С точки зре-
ния теории коллектива, разрабатываемой в советской
социальной психологии (см. главу 13), такая постанов-
ка проблемы представляется парадоксальной: все рас-
сматриваемые в данной области общности как раз не
являются коллективами, прежде всего потому, что он?
Г. Н. Андреева
не связаны общностью совместной деятельности. По-
этому и поведение людей в рассматриваемых ситуаци-
ях есть именно <массовое> поведение, которое, по спра-
ведливому замечанию Ю. А. Шерковнна, представляет
собой <внеколлективное поведение>. Главный отличи-
тельный признак его в том, что здесь возникает сти-
хийная передача информации, и ситуация общения ха-
рактеризуется тем, что личность действует практичес-
ки без ощущения личного контроля над ситуацией.
Естественно, что и способы воздействия здесь приобре-
тают специфику по сравнению с теми, которые склады-
ваются в условиях общения не только в коллективе, но
и в менее развитой группе, связанной, однако, общей
деятельностью. Следовательно, данная область никак
не может быть обозначена как область <коллективного
поведения>.
Что же касается самих способов воздействия, тра-
диционно описываемых в данном разделе социальной
психологии, то наличие их не вызывает сомнения. Рас-
смотрим каждый из них подробнее.
Заражение. Заражение с давних пор исследовалось
как особый способ воздействия, определенным образом
интегрирующий большие массы людей, особенно в
связи с возникновением таких явлений, как религиоз-
ные экстазы, массовые психозы и т. д. феномен зара-
жения был известен, по-видимому, на самых ранних
этапах человеческой истории и имел многообразные
проявления: массовые вспышки различных душевных
состояний, возникающих во время ритуальных танцев,
проявлений спортивного азарта, ситуаций паники и пр.
В самом общем виде заражение можно определить как
бессознательную, невольную подверженность индивида
определенным психическим состояниям. Она прояв-
ляется не через более или менее осознанное принятие
какой-то информации или образцов поведения, а через
передачу определенного эмоционального состояния,
или, по выражению Б. Д. Парыгина, <психического на-
строя>. Поскольку это эмоциональное состояние воз-
никает в массе людей, действует механизм многократ-
Социальная психология. Под ред. Г. П. Предвечного и
Ю. А. Шерковина. М" 1974, с. 281.
Пар ы г и н Б. Д. Основы социально-психологической теории,
М" 1971, с. 10.
62
ного взаимного усиления эмоциональных воздействий
общающихся людей. Индивид здесь не испытывает ор-
ганизованного, преднамеренного давления, но просто
бессознательно усваивает образцы чьего-то поведения,
лишь подчиняясь ему.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149