воз-
никновёнй?Гйческих.?гжТИ]иэтническихсим-
~Ї.
патии.
-Даже при, <лейтральн9жлфф.е.дсякийэтничес-
..ки11ё]зшгилаЁач ает п ри п исывашиаческихпр из -
наков представителям иных этнических групп (это мо-
кё?"каСатьсяй"айтропологических свойств и культур-
ных норм), т. е. спос"обс1Веи)апрстранейИ,."<при-
близительйыхнеточных характеристик, что в условия
реакционной" идеологии/или реакционной политической
Линии открьгваетдорогразличным проявлениям нацио-
нализма и шовинизма. Поэтому необходимо очень точ-
но развести социально-психологический механизм
возникновения этнических стереотипов и возможные
политические спекуляции, построенные на этой ос-
нове.
/ Сам фкт осознания особенностей своей этнической
дтуппы не содержит в, себе ..фор.м.удш)вки предубежде-
ния против других Группы/Но так дело обстоит до тех
пор, пока ocуЖ?Tвляётcяконстатация этих различий.
Однако очень легко от такой констатации перейти к
оценке другой группы, и тогда-то возможны искажения
ее образа. Психологически при этом возникаетявление
этноцентризма - склонности- водринймятве",йзнен-
ные явления с позиций <своей> этнической группы, рас-
ЙШТр"6Шбйкак эталон, т. е. при известном еепредпоч-
111 <Суть этноцентризма сводится к совокупности
мaccoвыxJнppaциoнaльныx представлений о собственной
этническр и о бТГтТпсту " "кяк о цейтре, вокруг которого
БтируютсТё ост
ЛШ01СЯ психологическИШ!-образованиями массового
сознания в виде конкретизированных упрощенных об-
Р25??.оо нароа щедро нацеленных положитель-
ными чертами, в количествах, которые намного превос-
8 Г. М. Андреева 238
ходят аналогичные черты в представлениях J) "Других
образом", этнОцентризм ес"ть сочувст-
6йaфикcaция черт своей группы. СТнанебязатёль-
но" подраТ{ёваётор..м,ирование враждебного отноше-
ния~к"другим группам, хотя этототтенок и может во"з-
ТПШГуть при определенных обстоятельствах/
-"--Хяктер оттенка, который приобретает этноцент-
ризм, зависит от типа общественных отношений, от со-
держания национальной политики, от характера идео-
логии. Этнические стереотипы складываются всегда в
некотором социальном контексте, и когда они приобре-
тают стойкую форму предубеждения, т. е. стандартно
негативно окрашенного эмоционального образования.
они легко могут быть использованы в качестве орудия
национальной розни. Социально-психологический ана-
лиз образования этнических стереотипов, объясняющий
механизм их возникновения в ситуациях межэтническо-
го общения, может внести определенный вклад в борь-
бу с такими негативными явлениями.
В частности, важной характеристикой психологии
этнических групп, устанавливаемой алайлоно-
логией, является относительность психологических раз-
личии между группами Особенно это касается"нацио-
нального характера. Существует целый ряд исследова-
ний, подтверждающих это положение. Несколько лет
назад группа исследователей американского института
имени Гэллапа провела межнациональное исследование
жителей городов ряда различных стран: Афин, Хель-
синки, Иоганнесбурга, Копенгагена, Амстердама, Дели,
Нью-Йорка, Осло, Стокгольма, Торонто, Западного
Берлина и Вены. Изучалась система предпочтений раз-
ных национальностей относительно ряда объектов: вы-
сота культурного уровня, лучшая кухня, самые краси-
вые женщины, уровень развития национальной гордости.
Фиксировался именно уровень обыденного сознания,
распространенность стереотипов относительно других
национальностей. Результаты исследования оказались
следующими. По вопросу о лучшей кухне представители
всех групп предпочли свою собственную. По вопросу о
Современное революционное движение и национализм. М"
1973, с. 115.
См.: Кон И. С. Национальный характер. Миф нлн реаль-
ность?-<Иностранная литература>, 1970, № 3.
высоте культурного уровня наблюдался разброс мне-
ний- у себя констатировали наличие самого высокого
уровня греки, голландцы, индусы, американцы, норвеж-
цы, шведы, жители Западного Берлина, австрийцы.
Финны, датчане, африканцы и канадцы дали разные от-
веты на этот вопрос. Относительно самых красивых
женщин, жители Западного Берлина назвали шведок,
австрийцы-итальянок, датчане-немок, а у осталь-
ных самыми красивыми женщинами были названы жен-
щины своей национальности. Очень любопытен разброс
мнений по вопросу о том, у кого более всего развито
чувство национальной гордости. У себя его обнаружи-
ли греки, американцы и индусы, финны назвали шве-
дов, все остальные назвали англичан... Хотя этот оп-
рос не претендовал на глубокие выводы и не носил ха-
рактера научного исследования, результаты его весьма
показательны, ибо свидетельствуют о весьма высокой
степени относительности представлений о содержании
титйътгаактеристик"-р-аэлийых национальных
групп_. этнические стереотипы всегда мощно втор-
гаются различного рода внеэтнические влияния - преж-
де всего социально-исторические, политические, а также
о?ловлецные содержанием культуры и. т..д.
Cлoжнocть явлений национальной психологии за-
ставляет с особой тщательностью поставить основной
методологический вопрос о том, где коренятся причины
национальных особенностей людей. В традициях за-
падной социальной психологии и этнологии удовлетво-
рительного ответа на этот вопрос не было дано. На
протяжении истории общественной мысли на Западе
были перебраны многочисленные причины этих разли-
чий: в теориях <народного духа> они были объяснены
изначальной заданностью;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149