ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

 

Дух не является божественным, но он святой, так как он потребляется вечно и проникнут добротой и чистотой бога. Дух не является божеством или сущностью, а потому не является бессмертной частью бога. Его природой и задачей таким образом является служение радости творчества бога.
Такой Дух-Душа-Я в проявленном состоянии "найд°т пажить" в царстве небесном и "войд°т и выйдет", при этом движется он между универсумами, инкарнируется и реинкарнируется [сравни: Ин 10]. ^TАРХАНГЕЛЫ ЭЛЕМЕНТОВ^U
"И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям."
Лука 2, 10
"Ангелам своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткн°шься о камень ногою Твоею."
Лука 4, 10-11
Архангелы являются логосными и свято-духовными сущностями, которые строят универсумы, контролируют их и проецируют себя в них. Внутри абсолютной сущности есть различные чины (ранги) архангелов, свято-монадных сущностей, и каждый чин охватывает бесчисленные множества однотипных существ.
Мы пока знаем о существовании двенадцати рангов архангелов: престолы, силы, господства, начала, власти, серафимы, херувимы и иные, известные по названию и неизвестные.
Никто никогда не говорил в деталях о виде вибраций архангелов, которые принадлежат к высшим чинам архангелов. Лишь немногим удалось достаточно близко приблизиться к этим рангам, чтобы суметь настроиться на них. Как бы то ни было, человеческий язык оказывается малопригодным для того, чтобы описать вс° их великолепие.
Когда человеческое существо нисходит в миры раздел°нности, то его сопровождает ангел-хранитель, принадлежащий к рангу престолов. И хотя мы, как правило, не осозна°м его присутствие, наш ангел-хранитель, с которым мы становимся единым "Я", непрерывно оберегает нас.
Эти архангелы обнаруживаются во всех религиях востока и запада, и в большинстве теософских и эзотерических учений как мессии, посланники богов, полубоги, дэвы и другие, им подобные существа. Архангелов знают буддисты и индуисты, и они были хорошо известны уже атцекам и египтянам античного периода. И хотя их изображения и имена меняются, их обязанности, чувство ответственности и силы остаются универсальными и идентичными.
Архангелы элементов интересуют нас в наших исследованиях и медитациях, так как они в наибольшей степени связаны с нашим хорошим самочувствием и продвижением впер°д. Их имена не человеческого происхождения, а являются, главным образом, резонансом вибрации каждого чина.
"Михаилы" - определение одного из чинов; Ма-Ха-Ел означает "великий бог". На санскрите Маха означает "великий", а Ел означает бога (также как и в древнеегипетском и древнееврейском). Соответственно этому мы найд°м заключительный слог "ел" во всех именах архангелов. Михаил является архангелом света и огня, его свет красного цвета (все красные тона).
Дальше ид°т архангел Гавриил (Gabriel) или в древнеегипетском произношении Кха-вир-ел. Га или Кха означает выражение потребности, чувства и любви. Бир или Вир означает элемент. Небесно-голубой свет Гавриила содержит много различных оттенков; он является повелителем над водой и надо всеми жидкостями, которые составляют три четв°ртых поверхности нашей планеты. Он управляет всем физическим царством.
Следующим упоминается Рафаил (Raphael). На древнеегипетском Ра означает солнце, а Фа - вибрацию (колебание): Ра-Фа-Ил = "бог-солнце-вибрация". Рафаила, архангела энергии, можно узнать по различным оттенкам фиолетового света. Этот свет возникает от смешивания красного света (Михаил) и синего (Гавриил) и таким образом подходит для роли Гавриила в качестве сотрудника Михаила и Гавриила. Вся планета Земля является областью деятельности Рафаила, так как он повелевает электромагнитными силами, которые мы называем эфирной витальностью.
Уриель координирует труд всех архангелов внутри грубоматериального тела, наши египетские прародители называли его У-Ра-Ел. У означает пространство, Ра - солнце: "бог-солнце-пространство". Уриель, как великая, гармонизирующая субстанцию сила, сохраняет закон порядка и гармонии внутри и между всеми телами. Серебристо-белый цвет представляет Уриеля.
Феномен жизни во всех царствах является делом архангелов элементов.
Когда человеческое существо воплощается в более низкие миры, то это происходит при помощи одного архангела из каждого чина элементов. И таким образом в теле каждого человеческого существа творят один Михаил, один Гавриил, один Рафаил, один Уриель и один Самуил. Самуил (Shamael), ангел Земли, является не архангелом, а элементаль-проекцией Люцифера, архангела света и хранителя дуальности.
Давайте теперь рассмотрим, как служат архангелы нашему материальному телу. Самуил, ангел Земли и минералов, в постоянном сотрудничестве с архангелами снабжает нас материалом для наших костей, мускулов и органов тела. Михаил дарит нам тепло тела с помощью обильной красной крови. Гавриил да°т нам различные жидкости тела. Рафаил обеспечивает нас эфирной витальностью и играет неоценимую роль в сохранении нашего здоровья. По ночам, когда наши тела отдыхают, над ними работают архангелы, чтобы, служа нашему здоровью, устранить все повреждения и восстановить гармонию.
Такой же безупречной, как и усилия архангелов в нашем материальном теле, является и их работа по построению и сохранению нашего психического и ноэтического тела, а также их эфирных двойников. Подобным образом трудятся архангелы во всех вселенных. Мы должны учиться сознательному сотрудничеству с архангелами элементов при сохранению здоровья и хорошего самочувствия и черпать от их мудрости и любви. Упражнения и медитации помогут нам развить восприятие чинов архангелов. ^TЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ БЫТИ?^U
"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему."
Моисей [Бытие 1, 26]
"Вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель."
Второе послание к Коринфянам 6, 18
Каждый человек прежде, чем он пройд°т через прообраз человека, является архангелом внутри чинов архангелов. До того, как они будут выражены, пока они ещ° святые монады, человеческое существо и архангельское существо почти не отличаются друг от друга. Однако позже, когда они вернутся назад, чтобы войти в абсолютное единое "Я", различие будет уже велико. Архангелы не могут ни в какой форме выражения достичь сверхсамосознания*, так как их быти° пребывает в вечном настоящем. Они правда сталкиваются с различным опытом, однако не в состоянии проводить сравнений. Например, архангел огня употребляет этот элемент со всей присущей ему мудростью, не зная при этом однако никаких эмоций или мыслей, которые вызываются присутствием его элемента. Человеческие же существа, напротив, как "потерянные (блудные) дети" [сравни Лк 15, 11-32] полностью подвержены двойственности (дуальности) - мирам раздел°нности и их впечатлениям пространства/места-времени, а потому оказываются в состоянии развить ясное чувство индивидуального самосознания. Подобная данность вдохновила Парамахансу Йогананду к следующим словам: "Человеческая форма является выше ангельской формы. Человек является высшим существом творения, так как он стремится к свободе."
После того, как луч божественного духа проходит через прообраз человека-архангела, он проходит затем через прообраз небесного человека*, чтобы по закону прообраза познать человеческую форму. С этого мгновения он приобретает собственное, независимое излучение внутри абсолютного единого "Я". Маленький лучик нашего Дух-Я-Существа* вступает отныне как самоосознающая душа в собственную область всемудрости, всемогущества и вселюбви. Таким образом у нас есть два краеугольных камня для нашего внутреннего "Я" (внутреннего духовного человека): свято-монадное "Я" внутри абсолютного единого "Я" и его эманация, которая проходит через небесного человека, чтобы получить форму самоосознающей души. Мы видим, как наше свято-монадное "Я" принимает одно из самостоятельных существований архангелов.
Самоосознающая душа, сформированная из божественного духа, начинает теперь выражать себя. А так как она состоит из неразрушимого божественного духа, то она уже самодостаточна и всезнающа. Все души имеют равную силу свечения. Никогда и никаким образом не может быть душа ранена или ослаблена, а потому "не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить" [Мф 10, 28]. Эта та душа, которая отличает человека от других существ, так как архангелы не нуждаются в душе, потому что они принадлежат к одному коллективному чину (рангу). Это та душа, которая содержит божественное индивидуальное становление каждого человеческого Духа-Души-Я, когда мы возвращаемся к Отцу. Душа в определ°нном смысле является лоном для самосверхсознания.
Так же, как Дух-Я-Существо порождает самоосознающую душу, так и душа да°т жизнь в своей собственной проекции. Такую проекцию мы называем нашей перманентной личностью. Она сходит в миры опыта, принимает свою собственную окраску и формирует свои собственные проекции. И до тех пор, пока она пребывает в мирах пространства/места-времени, она принимает много различных им°н, надевает много нынешних (для данного конкретного времени) преходящих личностей и выражает себя самым разнообразным образом в этих мирах. ^TИНДИВИДУАЛИЗИРОВАННАЯ САМОСТЬ ("Я")^U
"Даже если завяжешь ты сто узлов - вер°вка останется одна и та же."
Руми
"Никто, зажегши свечу, не ставит е° в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет."
Лука 11, 33
Семи вселенным творения соответствуют и покрова, в которые одевается Дух-Душа-Я во время своего пребывания в этих мирах. Более внимательное рассмотрение этого вопроса привед°т нас к заключению, что не столько человеческая форма содержит в себе царство небесное, как в значительно большей степени человеческая форма и является этим царством небесным. И когда ты познаешь это, то пойм°шь, что путешественник и есть само путешествие, а ищущий - тем, что ищут. И если ты всеми силами души стремишься к царству небесному, то обязательно тебе "вс° приложится" ("Наипаче ищите Царствия Божия, и это вс° приложится вам") [Лк 12, 31].
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики