Они присуши только обществу,
зальным субъектам и главным образом - человеку. А что касается
рностей биосистем, то это не потребности в точном смысле сло-
а "способы реагирования живых организмов на условия окружавшей
среды".
Действительно, по характеру удовлетворения, по историческим
ддификациям структуры питания, набора и качества одезцпы, жилья и
11., а также по возкожностям и средствам для удовлетворения духов-
нях потребностей, потребности человека носят исторический характер.
Все потребности человека как сложный комплекс явлений, в котором
д различной степени (в первую очередь - в зависимости от их генези-
са) сочетаются социальное и психическое, социальное и индивидуаль-
ное, социальное и природное. Все потребности сопровождаются эмоцяя-
ми, которые выполняют важнейшие функции в жизнедеятельности чело-
веческого организка-активизируишую, мотивирующую, оценочную и т.д.
Поэтому одностороннее акцентирование лишь соальности потреб-
ностей, "снятие биологического" приводит к принижению природных
основ человеческого существования, к недооценке их в жизни человека
и общества, результаты чего шы можем наблюдать в отношети к окру-
жайте и природной среде - игнорировании последствий для здоровья
человека значительной концентрации промывиенности в ряде регионов;
в слабом контроле за качеством продуктов питания, в отношении к
здоровью и т,д.
В настоящее время ии можем наблюдать резкое изменете оценки
потребностей, связанных с физическим сутествованием человека. На
первом месте, например, находится проблема плохого обеспечения про-
дуктами питания и их качеством; резко возросла обеспокоенность по
поводу плохого медицинского обслуживания населения и загрязнения
окружавшей среды.
Действительность убедительно показывает негативное, раэруаи-
"ельное влияние на нравственность характера, бюрократической, сверх-
централизованной системы в экономике с ее авторитарными методами,
бесхозяйственностью, расточительством, приписками, превратением
<Рестьякина в наемного работника и т.д. Такая организация труда,
слабленная ответственность, произвол начальства, уравниловка и низ-
заработная плата - все это факторы, деформирующие человеческую
"ЇРаяь. Произвол и беззакония, имевши? место многие десятилетия,
волюнтаризм и недостаточность правовой запишенности личности, против
воречия между словами и делами, крах политических обещаний, все это1
привело в итоге к "аномии", т.е. распаду веры, идеалов, традицион-
ных ценностей, моральных норм, которое .было в свое время описано
Э.Доркгеймом, Ф.М.Достоевским.
В этих условиях представляется важным необходимость поиска,
развития и утверждения положительной системы ценностей. А положите
ной эта система ценностей будет тогда, когда она станет "адресован
ной человеку", не на словах, а на деле учитывающей жизненно важные-
человеческие потребности, свойства и качества личности, те фуниамеИ
тальние основы общества, которые способствуют сохранению человека
как вила, обеспечивают удовлетворение потребностей, без которых не
возможна достойная жизнь человека.
Помимо материальных потребностей (в питании, жилье, здравоохр
нении, экологии, товарах и т.п.) существенное значение для прогрес
сивного развития обшества и личности имеют потребность > свободе и-1
безопасности, возможность быть хозяином на производстве - владеть
распоряжаться средствами производства и значительной частью произ-
веденного продукта, потребность в самореализации, уважении к себе
как к человеку, информации, ценностях культуры и искусства, хороик
организованном отдыхе и развлечениях и, наконец, потребность в цен
ностной ориентированности, а ответах на смысяо-жизненные вопросы.
Удовлетворение этих потребностей "социального существования"
неразрывно связано с характером общественных отношений, с устройст
вом общества как демократического и цивилизованного. В свою очерел
важнейшим условием для такого устройства обшества является знание
психологии человека, его потребностей, ценностей, интересов, конкр
но исторических условий развития. .
Комплексный подход к личности человека, учет его многомерное
и известной противоречивости его бытия, обусловленной как его при
лежностью природе, так и существованием человека вне ее, принадле
ностью к общественному целому, должен служить основой понимания
потребностей как физического, так и социального существования. Н
чя понять специфику сопяальных потребностей человека -без учета ег
экзистенциальной ситуации, т.е. егобутествования как живого, чув
вуютего, способного болеть, страдать, прать, осознавать свою см
ность и одновременно стремящегося к свободе, к трансценлированию
1 ебя, самореализации, самоутверждению, остро испытывавшего потреб
ность л .общении с другими, в сравнении себя с ними, в поддержке,
32
,и)-1",-.Г.:.; : С;.;.;-;".13?Н!)-,, Н,,/. 0...;-.-:-- :. .1-..
..ляор1.1ксст11 "лодечеспоро суествоганпй чл"21".л :л-
.,:.. .".чпых тец1еН11,ий его повеленгр кя" песат).Г!Ной "1 глм ггоиа,
,.,;:1 " разрушений, к 1спо."етву или различк, фора эскалякчв..
- .;. :е"ства от реальности (а алкоголизм, мистику), так и !1ро;!ч.1.-
ц"" т~зчц1и, льгржайшейся в гуманизме, стремлении к реобраиива-
,д., рр, ? борьбе за. достойную яизнь. И важней1[.ей из амцикш быт;;.
"едоьскл Яй.-1яется потребность разобраться в проблемах СРОСРО с-
щд:;)ан/.я: ответить на вопросы о своем месте в мире, об от.но№ннп
ц поп-зоде, обществу и к самому себе.
"проблема потребностей является одной из сложных, исследований
различних областей научных знаний.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51