ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Другие подчеркивают, что не могут выно-
сить утраты и предпочитают культивировать только те отношения, у
которых есть потенциальная возможность стать долгой дружбой.
Эти аргументы в известной мере убедительны. В конце концов,
одна из проблем современной жизни - непостоянство, отсутствие
стабильных институций и социальных сетей. В самом деле, какой
смысл завязывать еще одни непродолжительные отношения в духе
"отпускного круиза"?
Приведенный ниже клинический случай позволяет нам глубже
проникнуть в эту проблему. Анна, пограничная пациентка, госпита-
лизированная после суицидальных действий, была исключительно
изолированной, ожесточенной молодой женщиной. Она постоянно
задавалась одним фундаментальным вопросом: "Для чего мне другие
люди?" На встречах группы она избегала контакта с другими, потому
что, как она говорила, отказывается участвовать в фальши окружаю-
щих ее поверхностных отношений. Стоило Анне потянуться к друго-
му, выразить какое-либо чувство, как внутренний голос напоминал
ей, что она обманщица, а значит, в действительности она не чувствует
так, как говорит. Анна чувствовала себя одинокой и напуганной. Она
всегда была аутсайдером, бредущим по холодной темной улице, смот-
рящим на теплые огни и уютные компании в домах других людей и
желающим того же. На сессиях в ее малой группе я постоянно побуж-
дал Анну к попыткам вступать в контакты с другими. "Перестань
анализировать, перестань размышлять о себе, - говорил я ей. - Про-
сто попытайся раскрыть себя другим в группе. Попытайся войти в мир
их переживаний. Попробуй открыться настолько, насколько возмож-
но, и не спрашивай почему". Однажды на особенно интенсивной
групповой встрече Анна глубоко сопереживала нескольким участни-
кам; один из них тронул ее настолько, что она даже плакала с ним,
о нем. В конце встречи Анну попросили описать, какими были ее
переживания в течение прошедшей сессии. (Эффективное использо-
вание в терапии принципа "здесь-и-сейчас" всегда влечет за собой два
процесса: непосредственное переживание и последующее исследова-
ние этого переживания.) Анна сказала, что в течение этого часа бьша
живой, находилась в потоке жизни, была вместе с другими, не осоз-
навала себя и свое безысходное одиночество. В течение часа она была
внутри жизни, вместо того чтобы наблюдать ее снаружи через холод-
ное оконное стекло.
То, что Анна пережила в группе, позволило ей ответить на воп-
рос: "Для чего мне другие люди?" В течение короткого времени она
смогла увидеть, что отношения обогащают внутренний мир челове-
ка. Я не сомневался, что она вскоре попытается обесценить этот опыт,
объявив все подделкой; но тем не менее она успела испытать на себе,
что отношения могут перекинуть мост через пропасть изоляции. Че-
ловек меняется в результате встречи с другим, даже короткой встре-
чи. Это переживание интернализуется, становится внутренним рефе-
рентным пунктом, вездесущим напоминанием о возможности и
ценности истинной встречи.
Поразительный пример длиггельното воздействия, которое оказа-
ла короткая встреча, приводит Бертран Рассел, в 1913 т. познакомив-
шийся с Джозефом Конрадом:
"Мы разговаривали во время самой первой встречи в ат-
мосфере постоянно нарастающей близости. Казалось, мы
проходили слой за слоем того, что было поверхностным,
пока постепенно оба не достигли центрального огня. Это
был опыт, не похожий на какой-либо другой известный
мне. Мы смотрели друг другу в глаза, наполовину испуган-
ные, наполовину опьяненные тем, что оказались вместе в
таком пространстве. Чувство было таким же сильным, как
страстная любовь, и в то же время всеобъемлющим, я вы-
447
шел изумленным и едва способным справляться с обычны-
ми делами" .
Хотя Рассел провел с Конрадом всего несколько часов, он утвер-
ждает, что уже не мог оставаться прежним, что нечто от их сопри-
косновения осталось с ним навсегда и сыграло определяющую роль в
формировании его позиции по отношению к войне, второстепенным
неудачам и его последующим человеческим отношениям.
Бывают заблуждения противоположного рода - избегание длитель-
ных близких отношений, вкладывание себя лишь в короткие встречи;
терапевт должен иметь в виду эту возможность. Но следует также по-
мнить, что никакие отношения не дают гарантии постоянства. Из-за
того, что отношения могут не иметь будущего, стоит ли лишать их
нынешней реальности? На самом деле люди, предпочитающие иметь
отношения лишь с немногими избранными, - это обычно те, кому
особенно трудно вступать в контакт с другими. Их страх изоляции
настолько велик, что, как я уже описал, они саботируют возможность
отношений. Другая ситуация складывается у человека, который мо-
жет постоянно и подлинно расширять себя до других: "заселяя" свой
внутренний мир, он испытывает облегчение экзистенциальной тре-
воги, становясь способным обращаться к другим с любовью, а не с
нуждой.
Конфронтирование пациента с изоляцией
Еще один важный шаг терапии заключается в том, чтобы помочь
пациенту напрямую обратиться к экзистенциальной изоляции, иссле-
довать ее, окунуться в его или ее чувства потерянности и одиночества.
Один из фундаментальных фактов, который пациенты должны открыть
в терапии, заключается в том. что, хотя межличностная встреча мо-
жет смягчить экзистенциальную изоляцию, она не в состоянии унич-
тожить ее. В процессе психологического роста в психотерапии паци-
енты познают не только ценность близости, но и ее границы: они
узнают о том, чего не могут получить от других. Несколько лет назад
в исследовательском проекте, который я описал в главе 6, мы с кол-
легами изучали выборку успешных психотерапевтических пациентов и
пытались определить, какие аспекты их терапевтического опыта были
наиболее полезными для них. Из шестидесяти пунктов, предлагаемых
для ранжирования (Q-сортировки), одному, где речь идет об ограни-
ченности близости ("Осознание того, что какова бы ни была близость
с другими людьми, все равно я должен справляться с жизнью в оди-
ночку"), многие пациенты дали очень высокий ранг, а в совокупно-
сти он оказался двадцать третьим из шестидесяти пунктов
Конечно, у проблемы изоляции нет "решения". Она является ча-
стью существования, и мы должны смотреть ей в лицо и найти способ
принять ее. Духовная общность с другими - важное доступное нам
средство смягчить страх изоляции. Все мы одинокие корабли в темном
море. Мы видим огни других кораблей - нам до них не добраться, но
их присутствие и сходное с нашим положение дают нам большое уте-
шение. Мы осознаем свое абсолютное одиночество и беспомощность.
Но если нам удается вырваться из своей клетки без окон, мы начинаем
осознавать других, встречающихся с тем же ужасом одиночества. Наше
чувство изолированности открывает нам путь к сочувствию другим, и
мы уже не так сильно боимся. Невидимая связь соединяет индивидов,
причастных к одному и тому же переживанию, будь то опыт жизни,
общий по времени или месту (например, посещение одной и той же
школы), или просто опыт свидетелей одного и того же события.
Но сочувствие, как и его двойник - эмпатия, требуют определен-
ной степени равновесия, их невозможно построить на панике. Чело-
век должен начать переживать и терпеть изоляцию, чтобы получить
доступ к ресурсам, позволяющим более полно справляться со своей
экзистенциальной ситуацией. Бог предлагает избавление от изоляции
для многих, но в то же время, как утверждал Альфред Норт Уайтхед,
изоляция есть условие подлинной духовной веры: "Религия - это то,
что индивид делает с собственным одиночеством ... и если вы не
бываете не одиноки, вы не бываете религиозны"". Отчасти задача
терапевта состоит в том, чтобы помочь пациенту встретиться с изоля-
цией, осуществить то, что вначале порождает тревогу, но в конечном
счете катализирует личностный рост. В "Искусстве любви" Фромм
писал, что "способность быть в одиночестве - это условие способности
любить", и уже в те дни в Соединенных Штатах, до 1960-х и трансцен-
дентальной медитации, предлагал методы одинокой концентрации на
содержании своего сознания
Кларк Мустакас (dark Moustakas) в своем эссе об одиночестве
указывает на то же самое:
"Индивид, будучи одиноким и приняв это, реализует
себя в одиночестве и формирует узы, или переживание глу-
бокой связи с другими людьми. Одиночество не изолирует
индивида, не влечет раскола или расщепления "я"; напро-
тив, оно усиливает индивидуальную целостность, воспри-
имчивость, чувствительность и человечность".
449
Многие другие подтверждают, что изоляция должна быть пережи-
та, чтобы она могла быть преодолена. Например, Камю говорил:
"После того, как человек научился -и не по книгам - оставаться
наедине со своим страданием, преодолевать жажду бегства, ему мало
чему остается учиться"". Роберт Хобсон утверждал: "Быть человеком
означает быть одиноким. Продолжать становиться личностью значит
исследовать новые способы опираться на свое одиночество".
Мне нравится выражение "исследовать новые способы опираться на
свое одиночество". Это выразительное описание терапевтической за-
дачи. Однако в этом выражении содержится и зародыш клинической
проблемы: пациент психотерапевта скорее не "опирается" на одиноче-
ство, а терзается в нем. Проблема, по-видимому, заключается в том,
что богатый становится богаче, а бедный беднее. Те, кто могут пере-
жить свою изоляцию и исследовать ее, способны научиться отношени-
ям зрелой любви с другими; однако лишь тот способен терпеть изоля-
цию, кто уже может устанавливать связь с другими и сколько-нибудь
продвинулся в направлении зрелого роста. Роберт Боллендорф (Robert
Bollendorf), например, показал, что чем выше уровень индивидуаль-
ной самоактуализации (оцененный с помощью Опросника личностной
ориентации - Personal Orientation Inventory), тем ниже тревога изоля-
ции (измеренная по шкале тревоги опросника ЮРЕ), возникающая у
испытуемого при помещение на шестнадцать часов в одиночное за-
ключение".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145

загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики