ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
однако основная мишень данного подхо-
да - принятие ответственности. Заявления участников и лидерон
"Est" не оставляют сомнений в этом:
"Лидер объяснял: Каждый из нас отличается от других,
потому что каждый делает свои выборы. Именно неспособ-
ность выбирать приводит к тому, что мы останавливаемся в
своей жизни. Когда вы делаете выбор, ваша жизнь движет-
ся вперед. Обычно выбор сводится к простому "да" или
"нет". Я не знаю - это тоже выбор: выбор избегания от-
ветственности".
Одна участница вспоминает мастерскую "Est" следующим образом:
"Если вы ответственны, - прогремел Стюарт (веду-
щий), -то вы не окажетесь лежащими на рельсах, когда идет
поезд. Ослы те, кто там оказался.
Тема ответственности пронизывает каждый аспект тре-
нинга. По сути, если суммировать в нескольких словах то,
что я получила от тренинга, это будет звучать так: мы сами
являемся причиной нашего опыта и ответственны за все, что
происходит в нашем опыте "".
Тема принятия ответственности входит в катехизис "Est". В при-
веденной ниже беседе ведущий "Est" доказывает, и убедительно до-
казывает, что человек ответственен за то, что его ограбили:
"- Каждый из вас - единственный источник вашего собственно-
го опыта и, таким образом, ЦЕЛИКОМ ОТВЕТСТВЕНЕН ЗА ВСЕ,
ЧТО ПЕРЕЖИВАЕТ. Когда это дойдет до вас, вы избавитесь от де-
вяноста процентов дерьма, которым завалена ваша жизнь. Не так ли,
Хэнк?-
- Слушай, - говорит массивный Хэнк, который выглядит весьма
раздраженным, - я понимаю, что отвечаю за все, что делаю. Это я
вижу. Но если меня ограбили? Я никак не могу принять ответствен-
ность за то, что меня ограбили.
Кто является источником твоего опыта, Хэнк?
В данном случае - грабитель.
Грабитель забрался в твои мозги?
В мои мозги и в мой бумажник!
(Смех)
- Ты принимаешь ответственность за то, что встал с постели в то
-)f
Естественно.
За то, что вышел на улицу?
-Да.
За то, что увидел мужчину с револьвером в руке.
За то, что увидел его?
Да, увидел грабителя.
Ответственность за то, что увидел его?
-Да.
- Ну, - говорит Хэнк, - я не мог его не увидеть.
- Если бы в тот момент у тебя не было ни глаз, ни ушей, ни носа,
[ кожной чувствительности, ты бы не мог воспринять грабителя, так
дь?
- Ну ладно, это я понял.
- И что, ты отвечаешь за то, что был на той улице в тот час с
Ьньгами, которые могли быть украдены?
- Хорошо, это я понял.
- И что ты предпочел не рисковать жизнью и не сопротивляться
эму мужику, что ты предпочел отдать бумажник?
- Когда детина с револьвером в руке говорит: отдай мне свои День-
1, - выбора нет.
Ты выбрал быть в том месте в то время?
Да, но я не выбирал, чтобы мне встретился тот парень.
Ты видел его, не так ли?
Точно.
- Ты принимаешь ответственность зато, что ты его видел, не так ли?
- За то, что видел, - да.
- Тогда усвой: ВСЕ, ЧТО ТЫ ПЕРЕЖИВАЕШЬ, НЕ СУЩЕ-
СТВУЕТ, ЕСЛИ ТЫ ЭТОГО НЕ ПЕРЕЖИВАЕШЬ. ВСЕ, ПЕРЕ-
КИВАЕМОЕ ЖИВЫМ СУЩЕСТВОМ. СОТВОРЕНО ИСКЛЮЧИ-
ГЕЛЬНО ИМ САМИМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ
ИСТОЧНИКОМ СЁОЕГО ОПЫТА. ПРОБУДИСЬ, ХЭНК!"
Большинство прошедших "Est" при обсуждении своих целей на
ервое место ставят принятие ответственности. Один выпускник "Est"
грждал, что люди
289
"...поняли, что они сами породили свои головные боли,
мигрени, астму, язву и другие заболевания... Болезнь не
просто случается с нами. Интересно было смотреть, как
один человек за другим встает и признает, что он один от-
ветственен за свои физические болезни. Как только эти
люди честно взглянули на свои жизненные переживания, их
болезни прошли".
В нижеследующем взаимодействии ведущий идет еще дальше, ут-
верждая, что мужчина несет ответственность за то, что у его жены рак:
"- Какого дьявола я отвечаю за то, что моя жена больна раком?
- Ты отвечаешь за порождение такого опыта, твоя жена проявля-
ет поведение, которое ты по соглашению с другими выбрал считать
болезнью, называемой раком.
- Но я не являюсь причиной рака.
- Послушай. Фред, то. что я говорю, тебе трудно совместить i
твоей системой убеждений. Ты напряженно трудился сорок лет, со-
здавая свою систему убеждений, и хотя я вижу, что именно сейчас
твой ум максимально открыт, насколько возможно, все же целых
сорок лет ты веришь, что вещи случаются где-то там и давят тебя,
пассивного, невинного наблюдателя - автомобили, автобусы, бир-
жевые крахи, невротические друзья и рак. Я вижу это. Каждый че-
ловек в этой комнате жил с такой же системой убеждений. Я ТУТ -
НЕВИННЫЙ, РЕАЛЬНОСТЬ ТАМ - ВИНОВАТА.
НО ЭТА СИСТЕМА УБЕЖДЕНИЙ НЕ РАБОТАЕТ! И ЭТО ОДНА
ИЗ ПРИЧИН, ПОЧЕМУ ВАША ЖИЗНЬ НЕ РАБОТАЕТ. Реаль-
ность, которая имеет значение, - это ваш опыт, и вы - единствен-
ные творцы своего опыта" .
"Вы - единственные творцы своего опыта". Это утверждение по-
разительно сходно со многими формулировками Сартра относитель-
но свободы и ответственности. Суть "Est", то, что должно быть ус-
воено. - это принятие ответственности. Может показаться, что "Est"
оперирует некими важными, но туманными концепциями, заворачи-
вая их в яркую фразеологию - доступную, калифорнийскую, своего
рода сартровский "поп". Если это оригинальное приложение фило-
софской мысли эффективно, то профессиональные терапевты мно-
гое могут почерпнуть из методологии "Est".
Но работает ли это? К сожалению, у нас нет определенных отве-
тов на этот вопрос. Никаких контролируемых исследований резуль-
эв не проводилось, и хотя отзывов выпускников "Est" - масса, на
л нельзя опираться как на свидетельство эффективности. Подобным
сторженным хором личных впечатлений встречалась каждая новая
отология личностного роста - от Т-групп, групп встреч, нудиетс-
к встреч и марафонов до Эсаленских мастерских сознавания тела,
мходрамы, рольфинга.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248
да - принятие ответственности. Заявления участников и лидерон
"Est" не оставляют сомнений в этом:
"Лидер объяснял: Каждый из нас отличается от других,
потому что каждый делает свои выборы. Именно неспособ-
ность выбирать приводит к тому, что мы останавливаемся в
своей жизни. Когда вы делаете выбор, ваша жизнь движет-
ся вперед. Обычно выбор сводится к простому "да" или
"нет". Я не знаю - это тоже выбор: выбор избегания от-
ветственности".
Одна участница вспоминает мастерскую "Est" следующим образом:
"Если вы ответственны, - прогремел Стюарт (веду-
щий), -то вы не окажетесь лежащими на рельсах, когда идет
поезд. Ослы те, кто там оказался.
Тема ответственности пронизывает каждый аспект тре-
нинга. По сути, если суммировать в нескольких словах то,
что я получила от тренинга, это будет звучать так: мы сами
являемся причиной нашего опыта и ответственны за все, что
происходит в нашем опыте "".
Тема принятия ответственности входит в катехизис "Est". В при-
веденной ниже беседе ведущий "Est" доказывает, и убедительно до-
казывает, что человек ответственен за то, что его ограбили:
"- Каждый из вас - единственный источник вашего собственно-
го опыта и, таким образом, ЦЕЛИКОМ ОТВЕТСТВЕНЕН ЗА ВСЕ,
ЧТО ПЕРЕЖИВАЕТ. Когда это дойдет до вас, вы избавитесь от де-
вяноста процентов дерьма, которым завалена ваша жизнь. Не так ли,
Хэнк?-
- Слушай, - говорит массивный Хэнк, который выглядит весьма
раздраженным, - я понимаю, что отвечаю за все, что делаю. Это я
вижу. Но если меня ограбили? Я никак не могу принять ответствен-
ность за то, что меня ограбили.
Кто является источником твоего опыта, Хэнк?
В данном случае - грабитель.
Грабитель забрался в твои мозги?
В мои мозги и в мой бумажник!
(Смех)
- Ты принимаешь ответственность за то, что встал с постели в то
-)f
Естественно.
За то, что вышел на улицу?
-Да.
За то, что увидел мужчину с револьвером в руке.
За то, что увидел его?
Да, увидел грабителя.
Ответственность за то, что увидел его?
-Да.
- Ну, - говорит Хэнк, - я не мог его не увидеть.
- Если бы в тот момент у тебя не было ни глаз, ни ушей, ни носа,
[ кожной чувствительности, ты бы не мог воспринять грабителя, так
дь?
- Ну ладно, это я понял.
- И что, ты отвечаешь за то, что был на той улице в тот час с
Ьньгами, которые могли быть украдены?
- Хорошо, это я понял.
- И что ты предпочел не рисковать жизнью и не сопротивляться
эму мужику, что ты предпочел отдать бумажник?
- Когда детина с револьвером в руке говорит: отдай мне свои День-
1, - выбора нет.
Ты выбрал быть в том месте в то время?
Да, но я не выбирал, чтобы мне встретился тот парень.
Ты видел его, не так ли?
Точно.
- Ты принимаешь ответственность зато, что ты его видел, не так ли?
- За то, что видел, - да.
- Тогда усвой: ВСЕ, ЧТО ТЫ ПЕРЕЖИВАЕШЬ, НЕ СУЩЕ-
СТВУЕТ, ЕСЛИ ТЫ ЭТОГО НЕ ПЕРЕЖИВАЕШЬ. ВСЕ, ПЕРЕ-
КИВАЕМОЕ ЖИВЫМ СУЩЕСТВОМ. СОТВОРЕНО ИСКЛЮЧИ-
ГЕЛЬНО ИМ САМИМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ
ИСТОЧНИКОМ СЁОЕГО ОПЫТА. ПРОБУДИСЬ, ХЭНК!"
Большинство прошедших "Est" при обсуждении своих целей на
ервое место ставят принятие ответственности. Один выпускник "Est"
грждал, что люди
289
"...поняли, что они сами породили свои головные боли,
мигрени, астму, язву и другие заболевания... Болезнь не
просто случается с нами. Интересно было смотреть, как
один человек за другим встает и признает, что он один от-
ветственен за свои физические болезни. Как только эти
люди честно взглянули на свои жизненные переживания, их
болезни прошли".
В нижеследующем взаимодействии ведущий идет еще дальше, ут-
верждая, что мужчина несет ответственность за то, что у его жены рак:
"- Какого дьявола я отвечаю за то, что моя жена больна раком?
- Ты отвечаешь за порождение такого опыта, твоя жена проявля-
ет поведение, которое ты по соглашению с другими выбрал считать
болезнью, называемой раком.
- Но я не являюсь причиной рака.
- Послушай. Фред, то. что я говорю, тебе трудно совместить i
твоей системой убеждений. Ты напряженно трудился сорок лет, со-
здавая свою систему убеждений, и хотя я вижу, что именно сейчас
твой ум максимально открыт, насколько возможно, все же целых
сорок лет ты веришь, что вещи случаются где-то там и давят тебя,
пассивного, невинного наблюдателя - автомобили, автобусы, бир-
жевые крахи, невротические друзья и рак. Я вижу это. Каждый че-
ловек в этой комнате жил с такой же системой убеждений. Я ТУТ -
НЕВИННЫЙ, РЕАЛЬНОСТЬ ТАМ - ВИНОВАТА.
НО ЭТА СИСТЕМА УБЕЖДЕНИЙ НЕ РАБОТАЕТ! И ЭТО ОДНА
ИЗ ПРИЧИН, ПОЧЕМУ ВАША ЖИЗНЬ НЕ РАБОТАЕТ. Реаль-
ность, которая имеет значение, - это ваш опыт, и вы - единствен-
ные творцы своего опыта" .
"Вы - единственные творцы своего опыта". Это утверждение по-
разительно сходно со многими формулировками Сартра относитель-
но свободы и ответственности. Суть "Est", то, что должно быть ус-
воено. - это принятие ответственности. Может показаться, что "Est"
оперирует некими важными, но туманными концепциями, заворачи-
вая их в яркую фразеологию - доступную, калифорнийскую, своего
рода сартровский "поп". Если это оригинальное приложение фило-
софской мысли эффективно, то профессиональные терапевты мно-
гое могут почерпнуть из методологии "Est".
Но работает ли это? К сожалению, у нас нет определенных отве-
тов на этот вопрос. Никаких контролируемых исследований резуль-
эв не проводилось, и хотя отзывов выпускников "Est" - масса, на
л нельзя опираться как на свидетельство эффективности. Подобным
сторженным хором личных впечатлений встречалась каждая новая
отология личностного роста - от Т-групп, групп встреч, нудиетс-
к встреч и марафонов до Эсаленских мастерских сознавания тела,
мходрамы, рольфинга.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248