Отметим, что определение начинается словами: "Решение - это точ-
1ка во времени...", словно речь идет о том, что существует конкрет-
ный момент решения, что между исходным и измененным состояни-
1ями должно стоять сознательное решение.
1 Терапевт, всерьез относящийся к идее принятия ребенком каких-
ю определенных важных архаических решений, подвергается опасности
1усвоить конкретный упрощенный подход к терапевтическому измене-
1нию. Собственно, именно так и произошло: например, согласно тек-
стам ТА, задача терапевта - помочь пациенту вернуться назад, к "из-
начальному решению", к "переживанию первого акта" (что не
слишком далеко от изначальной травмы в ранней фрейдовской тео-
рии), воссоздать его и принять "новое решение". В соответствии с
1-этой формулировкой пациенту предлагается принять новое рациональ-
атое решение, чтобы нейтрализовать давнее решение абсолютно дру-
гого типа. Именно об этом предупреждал Фарбер, говоря о том, что
)>ажно не пытаться заставлять волю второго (сознательного) рода де-
лать работу воли первого (бессознательного) рода.
1 В этом радикальном взгляде на принятие решений теряется тонкое
(устройство процесса развития. Структура характера индивида не явля-
ются результатом одного важного решения, которое можно отследить
отменить, она составляется из сделанных на протяжении жизни
есчисленных выборов и отвергнутых альтернатив. Хотя у ребенка,
конечно, нет взрослого осознания характерологических опций, он тем
ie менее всегда в той или иной степени способен принять или отвер-
нуть то, что ему дается, покориться или бунтовать, сформировать
юзитивную или, как учил Эрик Эриксон, негативную идентифика-
дию с определенными ролевыми моделями. Как я обсуждал в пре-
дыдущей главе, для процесса терапии необходимо, чтобы пациент
ринял ответственность за то, что он есть - гак же, как за то, чем он
ганет. Только тогда индивид может ощутить энергию (и надежду), не-
бходимую для процесса изменения. Но психотерапевтическое изме-
юние не произойдет путем единственного важного волевого решения -
но явится постепенным процессом принятия множества решений,
каждое из которых прокладывает путь для следующего.
Почему решения трудны?
"Мы пойдем? Давайте пойдем. Никто не двигается". Что проис-
1-ходит в промежутке между намерением и обязывающей решимостью
Вдействовать? Почему многим пациентам так необыкновенно трудно
359
принимать решения? Действительно, когда я думаю о своих нынеш-
них пациентах, то обнаруживаю, что почти каждый бьется над каким-
то решением. Некоторые пациенты озабочены конкретным жизнен-
ным решением: что делать с важными отношениями, оставаться в
браке или расстаться, возвращаться ли к учебе, попытаться ли заве-
сти ребенка. Другие пациенты говорят, что они знают, что им нуж-
но делать - скажем, бросить пить или курить, сбавить вес, попро-
бовать встречаться с людьми или попытаться установить близкие
отношения; но они не могут решиться на то, чтобы сделать это, - ина-
че говоря, связать себя с этим. Третьи заявляют: они знают, что у
них не так, - например, они трудоголики, слишком высокомерны или
слишком незаботливы, - но не знают, как решить измениться и по-
этому, по сути. ни за что не отвечают в терапии.
Со всеми этими непринятыми решениями связано что-то чрезвы-
чайно болезненное. Когда я думаю о моих пациентах и пытаюсь ана-
лизировать смысл (и угрозу), заключенные для них в решении, меня
поражает прежде всего разнообразие ответов. Решения бывают труд-
ны по многим причинам, некоторые из них ясны, некоторые нс осоз-
наются, а некоторые, как мы увидим, достигают глубочайших кор-
ней бытия.
Исключающий эффект альтернатив. Герой романа Джона Гардне-
ра "Грендел" совершил паломничество к старому священнику, что-
бы узнать о тайнах жизни. Мудрец сказал: "Основное зло в том, что
Время - это постоянное исключение, и жить в реальности означает
исключать". Он подытожил свои размышления о жизни двумя про-
стыми, но страшными суждениями, четырьмя опустошающими сло-
вами: "Вещи уходят, исключаемые альтернативами". Я восприни-
маю послание, содержащееся в словах священника, как глубокую
интуитивную истину. "Вещи уходят" - этой теме посвящен первый
раздел данной книги, а исключающий эффект альтернатив - одна из
фундаментальных причин, по которой решения трудны.
Для любого "да" должно быть "нет". Выбрать что-то одно всегда
означает отбросить что-то другое. Как сказал один терапевт нереши-
тельному пациенту: "Решения очень дороги, они стоят вам всего ос-
тального"". Всякое решение неизбежно сопровождается отречением.
Приходится отрекаться от возможностей, часто от таких, которые
никогда больше не возникнут. Решения болезненны, потому что они
означают ограничение возможностей, и чем больше это ограничение.
тем ближе человек подходит к смерти. Хайдеггер так и определил
смерть: "невозможность дальнейшей возможности"". Реальность по-
ставленной границы - это подрыв одного из наших главных способов
совладания с экзистенциальной тревогой - иллюзии исключитсльно-
p;in, уверяющей нас в том, что хотя другие могут быть подвержены
ограничениям, мы - свободные, особенные и неподвластные есте-
ртвенному закону.
1 Конечно, мы можем избегать осознания отказа, избегая осозна-
1яия своих решений. Велис прекрасно выражает эту ситуацию с по-
дощью метафоры, где решение - это встретившийся на пути перекре-
невыбранная дорога:
а отказ
"Некоторые люди могут двигаться вперед, не беспоко-
ясь из-за того, что движутся вслепую, полагая, что они идут
по большаку, а все пересечения - с проселочными доро-
гами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248