В конце
концов, как может ответственный терапевт оставаться пассивным и
; позволять пациенту вредить другому пациенту, по ходу дела разрушая
1 собственную профессиональную карьеру?
369
Однако терапевт предпочел исследовать все аспекты "отреагирова-
ния", и скоро стало ясно, что Тед не полностью вышел из-под кон-
троля: он принял несколько решений, которые указывали на то, что
он взял на себя некоторую долю ответственности. Он не вступил в
отношения с психотической или пограничной пациенткой, но "вы-
брал" зрелую, хорошо интегрированную пациентку, близкую к окон-
чанию трехлетней терапии. Более того, хотя Тед нарушил професси-
ональный этический кодекс, он на самом деле остановился задолго
до сексуальных сношений, к тому же немедленно предъявив ситуа-
цию для исследования на своей личной терапии. В конечном счете,
интересам Теда лучше всего служил отказ терапевта поддаваться ма-
нипулированию, принимая решения за Теда ("держа его на поводке"),
а также настойчивое демонстрирование Теду того факта, что, хотя он
боится принимать собственные решения, он полностью способен это
делать.
Делегирование решений чему-то. Древний способ принятия реше-
ний - спросить судьбу. Не имеет значения, где именно ведутся по-
иски ответа - во внутренностях овцы, кофейной гуще, "И-Шин",
метеорологических изменениях или любом другом из широкого мно-
жества предзнаменований. Важно то, что, передавая решение внеш-
нему агенту, индивид был избавлен от экзистенциальной боли, при-
сущей решению.
Современную версию полного доверия к случаю можно найти в
романе Люка Райнхарта "Игрок в кости", в котором главный герой
принимает одно фундаментальное решение - предоставить все осталь-
ные решения случаю, бросая игральную кость"", С этого времени он
принимает любое важное жизненное решение, составляя список воз-
можностей и позволяя решать игральной кости. Правда, ему все же
нужно было решать, какие именно возможности вносить в список,
но эти решения второстепенные и относительно не обязывающие, так
как против каждого выбора выступает соответствующее числу возмож-
ностей количество шансов. Рациональное объяснение, которое игрок
в кости дает своему поведению, состоит в том, что многие аспекты
его личности постоянно подавляются "правлением большинства" дру-
гих черт. Предоставляя решение игральной кости, он дает каждой
части возможность существовать. Хотя игрок в кости представлен как
экзистенциальный герой - индивид, принимающий полную свободу
(то есть случайность) и любые обстоятельства, - его можно воспри-
нимать и противоположным образом, как человека, отказавшегося от
своих свободы и ответственности. Действительно, всякий раз, когда
игрока в кости призывают к ответу за какой-нибудь особенно возму-
тительный поступок, он говорит одно и то же: "Кости велели мне это
сделать".
Еще один удобный фактор принятия решений - "правила", и
людям свойственно искать комфорта во всеобъемлющем наборе пра-
вил, чтобы освободиться от боли решения. Ортодоксальные евреи,
следующие 513 законам иудаизма, избавлены от множества решений,
так как значительная доля их поведения регламентирована, начиная
от ежедневных ритуалов, сопровождающих каждое событие дня, до
надлежащего образа действий в случаях серьезных жизненных кризи-
сов. Правила традиционных обществ часто душат инициативу и огра-
ничивают честолюбие и выбор, но они предлагают блаженное осво-
бождение от целого ряда решений: на ком мне жениться? следует ли
мне развестись? какой карьере мне следовать? как мне проводить свое
свободное время? с кем мне дружить? - и так далее.
Бьюдженталь, описывая терапию пациентки, наставницы студен-
тов, прекрасно иллюстрирует, как "правила" позволяют человеку
избежать решения:
"Наставница Стоддерт улыбалась девушке понимающе,
но с оттенком грусти: "Конечно, теперь я понимаю, поче-
му вы сделали то, что сделали, но, знаете, у меня действи-
тельно нет выбора в этом случае. Если бы сейчас я сделала
для вас исключение, мне пришлось бы сделать исключение
для кого-то еще, у кого есть веские причины нарушить пра-
вила. Довольно скоро правила потеряли бы смысл, не так
ли? Так что, хотя я действительно сожалею об этом, ситу-
ация ясна, и она требует, чтобы в течение следующего ме-
сяца вы оставались в кампусе".
Студентка признательно смотрела на наставницу сквозь
слезы. "Мне легче оттого, что вы понимаете, но все равно
это как-то несправедливо в моих обстоятельствах. Это бу-
дет означать, что я потеряю работу, и я не знаю, сможет
папа содержать меня в школе или нет". Наставница сочув-
ствовала, но дала понять, что у нее нет выбора.
Когда студентка ушла, наставница Стоддерт на минутку
села в кресло, охваченная противоречивыми чувствами. С
одной стороны, она чувствовала определенное удовлетворе-
ние тем, что наконец натренировала свои чувства и сужде-
ния до того, что могла сохранять твердость там, где этого
требовали правила. В течение многих лет она была столь
подвержена симпатии, что почти никогда не могла сочетать
понимание с последовательным применением правил...
371
Маргарет Стоддерт печально размышляла о том, что вы-
держала настоящую борьбу, чтобы быть способной справить-
ся с ситуацией, как она только что сделала. Однако в том-
то и дело, что она почему-то не была довольна. Почему-то
она ощущала смутную тревогу, хотя убеждала себя, что
сделала работу хорошо. Позже, в тот же день, на кушетке
в моем кабинете, она рассуждала:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248