ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Больше
ничего. Только это и именно так - теперь это произошло.
Если пытаться как-то объяснить - это значит, что проис-
ходящее, которое дало возможность возникнуть моему кри-
ку, произошло реально и несомненно только теперь, с вос-
соединением".
Согласно Буберу, основной модус человеческого существования
обусловлен отношениями, и в его сне, о котором он рассказывает как
о видении, открывающем истину, существование начинается с воз-
никновения отношений - ответного крика. Однако запись сновиде-
1 ния вполне можно интерпретировать иначе. Человек вначале - не в
отношениях, а один в наводящем ужас месте. Человек подвергается
нападению, и он испуган. Он кричит и в предчувствии ответа его
1 сердие перестает биться. Сновидение говорит мне о глубокой изоля-
1 ции и наводит на мысль, что наше существование начинается с оди-
t некого крика в тревожном ожидании ответа.
i Абрахам Маслоу. Абрахам Маслоу, умерший в 1970 г., оказал ог-
1 ромное влияние на современную психологическую теорию. Его боль-
1 ше, чем кого-либо другого, следует считать прародителем гуманисти-
ческой психологии - области, которая, как я говорил в начальной
главе, во многом пересекается с экзистенциальной психологией. С
: моей точки зрения, Маслоу предстоит быть множество раз открытым
вновь, прежде чем богатство его мысли будет усвоено во всей полноте.
Одно из фундаментальных положений Маслоу состоит в том, что
основная мотивация индивида сориентирована либо на "восполнение
дефицита", либо на "рост". Он считал, что психоневроз - это де-
фицитарная болезнь, порожденная недостатком удовлетворения, на-
чиная с ранней стадии жизни, определенных базовых психологических
415
"потребностей", таких как безопасность, принадлежность чему-либо,
идентификация, любовь, уважение, престиж. Индивиды, у кото-
рых эти потребности удовлетворены, ориентированы на рост, они
способны реализовать свой врожденный потенциал зрелости и само-
актуализации. Индивидуумы, ориентированные на рост, в отличие
от ориентированных на восполнение дефицита, намного более само-
достаточны и менее зависимы от подкрепления и вознаграждения своей
среды. Иными словами, детерминанты, которые управляют ими, нс
социальные и не средовые, а внутренние:
"Законы нашей собственной внутренней природы, их по-
тенциальные возможности и способности, таланты, скрытые
ресурсы, творческие импульсы, потребности познавать себя
и становиться все более и более интегрированными и унифи-
цированными, более и более сознающими, чем они на самом
деле являются, чего они на самом деле хотят, какими долж-
ны быть их призвание, или миссия, или судьба".
Для индивидов, ориентированных на рост и ориентированных на
восполнение дефицита, характерны разные типы межличностных от-
ношений. Человек, ориентированный на рост, менее зависим, менее
обязан другим, меньше нуждается в похвале и привязанности других,
меньше озабочен почестями, престижем и наградами. Он не ищет
постоянного удовлетворения потребностей в межличностных отноше-
ниях и, более того, временами может ощущать помеху для себя в лице
других и предпочитать уединение. Вследствие этого индивид, ориен-
тированный на рост, не относится к другим как к источнику снабже-
ния, а способен рассматривать их как сложные, уникальные, целос-
тные существа. С другой стороны, человек, ориентированный на
восполнение дефицита, воспринимает других с точки зрения полезно-
сти. На те аспекты другого, которые не связаны с его собственными
нуждами, он либо вообще не обращает внимания, либо относится к
ним как к раздражителю или угрозе. Таким образом, как говорил
Маслоу, любовь трансформируется в нечто иное и напоминает наши
отношения "с коровами, лошадьми и овцами, а также с официанта-
ми, таксистами, полицейскими и другими, кого мы используем".
В соответствии с этим Маслоу описал два типа любви, согласую-
щиеся с этими двумя типами мотивации - "восполнением дефицита"
и "ростом". "D-любовь" (дефицитарная любовь) - это "эгоистичес-
кая любовь" или "любовь - нужда". "В-любовь" (любовь к бытию
другого человека) - это "ненуждающаяся любовь" или "неэгоистичес-
кая любовь". Согласно Маслоу, В-любовь- не собственническая,
1она скорее восхищается, чем нуждается; она представляется собой
1 более богатый, более "высокий", более ценный субъективный опыт,
1чем D-любовь. D-любовь может быть удовлетворена, в то время как
понятие "удовлетворения" вряд ли приложимо к В-любви. В-любовь
1содержит в себе минимум тревоги-враждебности (хотя, конечно,
может заставлять тревожиться за другого). В-любящие более незави-
симы друг от друга, более автономны, менее ревнивы, чувствуют
1 меньшую угрозу, меньше нуждаются, более бескорыстны, но в то же
1,время больше стремятся помочь другому в самоактуализации, боль-
1ше гордятся победами другого, более альтруистичны, великодушны
1и заботливы. В-любовь, в глубинном смысле, создает партнера, она
обеспечивает самоприятие и чувство, что ты достоин любви, способ-
ствующее постоянному росту ".
1 Эрих Фромм. В своей прекрасной книге "Искусство любви" Эрих
1фромм поставил тот же вопрос, над которым бились Бубер и Маслоу:
рсакова природа ненуждающейся любви? Воистину, поразительным и
ободряющим является то, что эти три оригинальных мыслителя, про-
исходящие из разных областей (теология-философия, эксперименталь-
ная и социальная психология), пришли к сходным выводам.
1 Фромм исходит из того. что самое глубокое беспокойство челове-
1ка связано с экзистенциальной изоляцией, что "источником любой
гревоги" является сознание отъединенности и ее преодоление века-
ми было нашей основной психологической задачей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248
ничего. Только это и именно так - теперь это произошло.
Если пытаться как-то объяснить - это значит, что проис-
ходящее, которое дало возможность возникнуть моему кри-
ку, произошло реально и несомненно только теперь, с вос-
соединением".
Согласно Буберу, основной модус человеческого существования
обусловлен отношениями, и в его сне, о котором он рассказывает как
о видении, открывающем истину, существование начинается с воз-
никновения отношений - ответного крика. Однако запись сновиде-
1 ния вполне можно интерпретировать иначе. Человек вначале - не в
отношениях, а один в наводящем ужас месте. Человек подвергается
нападению, и он испуган. Он кричит и в предчувствии ответа его
1 сердие перестает биться. Сновидение говорит мне о глубокой изоля-
1 ции и наводит на мысль, что наше существование начинается с оди-
t некого крика в тревожном ожидании ответа.
i Абрахам Маслоу. Абрахам Маслоу, умерший в 1970 г., оказал ог-
1 ромное влияние на современную психологическую теорию. Его боль-
1 ше, чем кого-либо другого, следует считать прародителем гуманисти-
ческой психологии - области, которая, как я говорил в начальной
главе, во многом пересекается с экзистенциальной психологией. С
: моей точки зрения, Маслоу предстоит быть множество раз открытым
вновь, прежде чем богатство его мысли будет усвоено во всей полноте.
Одно из фундаментальных положений Маслоу состоит в том, что
основная мотивация индивида сориентирована либо на "восполнение
дефицита", либо на "рост". Он считал, что психоневроз - это де-
фицитарная болезнь, порожденная недостатком удовлетворения, на-
чиная с ранней стадии жизни, определенных базовых психологических
415
"потребностей", таких как безопасность, принадлежность чему-либо,
идентификация, любовь, уважение, престиж. Индивиды, у кото-
рых эти потребности удовлетворены, ориентированы на рост, они
способны реализовать свой врожденный потенциал зрелости и само-
актуализации. Индивидуумы, ориентированные на рост, в отличие
от ориентированных на восполнение дефицита, намного более само-
достаточны и менее зависимы от подкрепления и вознаграждения своей
среды. Иными словами, детерминанты, которые управляют ими, нс
социальные и не средовые, а внутренние:
"Законы нашей собственной внутренней природы, их по-
тенциальные возможности и способности, таланты, скрытые
ресурсы, творческие импульсы, потребности познавать себя
и становиться все более и более интегрированными и унифи-
цированными, более и более сознающими, чем они на самом
деле являются, чего они на самом деле хотят, какими долж-
ны быть их призвание, или миссия, или судьба".
Для индивидов, ориентированных на рост и ориентированных на
восполнение дефицита, характерны разные типы межличностных от-
ношений. Человек, ориентированный на рост, менее зависим, менее
обязан другим, меньше нуждается в похвале и привязанности других,
меньше озабочен почестями, престижем и наградами. Он не ищет
постоянного удовлетворения потребностей в межличностных отноше-
ниях и, более того, временами может ощущать помеху для себя в лице
других и предпочитать уединение. Вследствие этого индивид, ориен-
тированный на рост, не относится к другим как к источнику снабже-
ния, а способен рассматривать их как сложные, уникальные, целос-
тные существа. С другой стороны, человек, ориентированный на
восполнение дефицита, воспринимает других с точки зрения полезно-
сти. На те аспекты другого, которые не связаны с его собственными
нуждами, он либо вообще не обращает внимания, либо относится к
ним как к раздражителю или угрозе. Таким образом, как говорил
Маслоу, любовь трансформируется в нечто иное и напоминает наши
отношения "с коровами, лошадьми и овцами, а также с официанта-
ми, таксистами, полицейскими и другими, кого мы используем".
В соответствии с этим Маслоу описал два типа любви, согласую-
щиеся с этими двумя типами мотивации - "восполнением дефицита"
и "ростом". "D-любовь" (дефицитарная любовь) - это "эгоистичес-
кая любовь" или "любовь - нужда". "В-любовь" (любовь к бытию
другого человека) - это "ненуждающаяся любовь" или "неэгоистичес-
кая любовь". Согласно Маслоу, В-любовь- не собственническая,
1она скорее восхищается, чем нуждается; она представляется собой
1 более богатый, более "высокий", более ценный субъективный опыт,
1чем D-любовь. D-любовь может быть удовлетворена, в то время как
понятие "удовлетворения" вряд ли приложимо к В-любви. В-любовь
1содержит в себе минимум тревоги-враждебности (хотя, конечно,
может заставлять тревожиться за другого). В-любящие более незави-
симы друг от друга, более автономны, менее ревнивы, чувствуют
1 меньшую угрозу, меньше нуждаются, более бескорыстны, но в то же
1,время больше стремятся помочь другому в самоактуализации, боль-
1ше гордятся победами другого, более альтруистичны, великодушны
1и заботливы. В-любовь, в глубинном смысле, создает партнера, она
обеспечивает самоприятие и чувство, что ты достоин любви, способ-
ствующее постоянному росту ".
1 Эрих Фромм. В своей прекрасной книге "Искусство любви" Эрих
1фромм поставил тот же вопрос, над которым бились Бубер и Маслоу:
рсакова природа ненуждающейся любви? Воистину, поразительным и
ободряющим является то, что эти три оригинальных мыслителя, про-
исходящие из разных областей (теология-философия, эксперименталь-
ная и социальная психология), пришли к сходным выводам.
1 Фромм исходит из того. что самое глубокое беспокойство челове-
1ка связано с экзистенциальной изоляцией, что "источником любой
гревоги" является сознание отъединенности и ее преодоление века-
ми было нашей основной психологической задачей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248