Фромм рассмат-
ривает несколько известных в истории попыток ее решения: творчес-
кая деятельность (единство художника с материалом и произведением),
оргиастические состояния (религиозное, сексуальное, наркотическое)
и следование обычаям и верованиям группы. Все эти попытки оказа-
лись недостаточными.
"Единение в продуктивной (творческой) работе не явля-
ется межличностным: единение, достигнутое в оргиастичес-
ком слиянии, преходяще; единение, достигнутое конфор-
мностью - всего лишь псевдоединение. Следовательно, на
проблему существования есть только частичные ответы.
Полный ответ заключается в достижении межличностного
единения, слияния с другим человеком, в любви".
Неясно, что имел в виду Фромм под "полным ответом", но я
1полагаю, что это "наиболее удовлетворительный" ответ. Любовь не
отменяет нашу отъединенность - это данность существования, кото-
рую можно принимать без страха, но невозможно устранить. Лю-
бовь - это лучший способ справляться с болью отъединенности. Бу-
417
бер, Маслоу и, как мы увидим, Фромм пришли к близким формули-
ровкам ненуждающейся любви, исходя из разных представлений о
месте любви в индивидуальной жизни. Бубер полагал, что состояние
любви - естественное состояние существования человека, а изоляция
является сниженным состоянием. Маслоу рассматривал любовь как
одну из врожденных потребностей человека и одновременно его потен-
циальных возможностей. Для Фромма любовь - это способ совлада-
ния, "ответ на проблему существования", и этот взгляд близок к моей
точке зрения, выражаемой в данной книге.
Не все формы любви одинаково хорошо отвечают на муку отъеди-
ненности. Фромм отличал "симбиотическое слияние" - сниженную
форму любви - от "зрелой" любви. Симбиотическая любовь, вклю-
чающая в себя активную (садизм) и пассивную (мазохизм) формы,
это состояние слияния, в котором ни одна сторона не является цело-
стной и свободной (я рассмотрю это среди форм дезадаптивной люб-
ви в следующем разделе). Зрелая любовь - это "союз при условии
сохранения целостности, индивидуальности человека. ...В любви
осуществляется парадокс, когда двое становятся одним и все же ос-
таются двумя".
Фромм прослеживает индивидуальное развитие любви с раннего
детства, когда человек ощущает, что его любят за то, что он есть,
или, может быть, точнее, потому что он есть. Позже, между восе-
мью и десятью годами, в жизнь ребенка входит новый фактор: осоз-
нание того, что человек создает любовь своим собственным действи-
ем. Когда индивид преодолевает эгоцентризм, потребности другого
становятся такими же значимыми, как собственные, и постепенно
концепция любви трансформируется из "быть любимым" в "любить".
Фромм приравнивает "быть любимым" к состоянию зависимости,
когда, оставаясь маленьким, беспомощным, или "хорошим", чело-
век вознаграждается тем, что его любят, в то время как "любить" -
это эффективное, сильное состояние.
"Инфантильная любовь следует принципу: я люблю,
потому что любим. Зрелая любовь придерживается прин-
ципа я любим, потому что люблю. Незрелая любовь го-
ворит: Я люблю тебя, потому что нуждаюсь в тебе. Зрелая
любовь уверяет: Я нуждаюсь в тебе, потому что люблю
тебя "".
Утверждение Фромма о том, что любовь - активный, а не пас-
сивный процесс, чрезвычайно важно для клиницистов. Пациенты
жалуются на одиночество, на то, что их не любят и они не привле-
; кательны, но продуктивная терапевтическая работа всегда должна со-
вершаться в противоположной сфере - их неспособности любить. Лю-
бовь - положительное действие, а не пассивный аффект, это отда-
,ча, а не получение, "участие", а не "увлечение". Необходимо
; провести различие между "отдачей" и "опустошением". Индивид с
ориентацией на накопление, получение или эксплуатацию, отдавая,
1;будет чувствовать себя в результате опустошенным, обнищавшим,
1 человек торгующего типа ощутит себя обманутым. Но для зрелой "про-
дуктивной" личности отдача - это выражение силы и изобилия. В
1акте отдачи человек выражает и усиливает себя как живое существо.
1" Когда человек отдает, он привносит нечто в жизнь другого челове-
1ка, и то, что привнесено, возвращается к нему; при истинной отда-
1,че он не может не получить того, что отдается ему. Отдача делает дру-
1гого человека также дающим, и они оба разделяют радость того, что
{привнесено ими в жизнь". Заметьте, как это близко к Буберу: "От-
ношения - это взаимность. Мое Ты действует на меня так же, как я
1действую на него. Наши ученики учат нас, наша работа формирует
1нас. ...Непостижимо вовлеченные, мы живем в потоках универсаль-
ной взаимности"".
1 Помимо отдачи, зрелая любовь подразумевает другие базисные
1элементы: заботу, отзывчивость, уважение и знание". Любить озна-
чает активно заботиться о жизни и росте другого. Человек должен
цггкликаться на нужды (физические и психические) другого. Человек
1должен уважать уникальность другого, видеть его таким, какой он
jecTb, и помогать ему расти и раскрываться его собственными спосо-
бами - должен помогать ради него самого, а не ради того, чтобы он
ему служил. Но невозможно уважать другого в полной мере, не зная
его глубоко. Подлинное знание другого, считает Фромм, возможно
только -тогда, когда человек поднимется над эгоцентрической озабо-
ченностью и увидит другого с точки зрения другого. Необходимо слу-
1р1ать и эмпатически сопереживать (хотя Фромм не употребляет слово
1эмпатия"), то есть нужно войти в личный мир другого и познако-
миться с этим миром, жить в жизни другого и ощущать его смыслы и
переживания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248