это договор с дьяво-
лом, выливающийся в экзистенциальную вину - те самые вину и горе,
которые оплакивают непрожитую жизнь в каждом из нас.
Садизм. Индивид, ищущий слияния, зависимый, подобостраст-
ный, приносящий себя в жертву, готовый терпеть боль, более того,
получающий удовольствие от боли, потому что она разрушает уеди-
нение, - короче говоря, в обмен на безопасность слияния становя-
щийся чем угодно, чего желает другой, - имеет любопытного двой-
ника. Человек, стремящийся доминировать над другим, унижать
другого, причинять боль, делать себя абсолютным хозяином друго-
го, - это как будто бы совсем иное существо, чем зависимый иска-
тель слияния. Однако, как отмечает Фромм, "обе тенденции - ре-
зультат одной базовой потребности, возникающей из неспособности
выносить изоляцию и слабость собственного "я". ...Садистическая
личность нуждается в своем объекте точно так же, как мазохистичес-
кая нуждается в своем ". Разница между мазохистом и садистом - это
разница между фитилем и воском. Один ищет безопасности в погло-
щении другим, другой - поглощая кого-то. В обоих случаях экзис-
тенциальная изоляция смягчается - либо через утрату отъединеннос-
ти и лишение изоляции, либо через расширение себя путем включения
других. Вот почему мазохизм и садизм внутри индивида часто чере-
дуются - они являются разными решениями одной и той же проблемы.
Секс и изоляция
Фрейд ввел в представление о психической организации концеп-
цию "символа". В главе 5 "Толкования сновидений" он описывает
различные символы, олицетворяющие сексуальную тему - половые
органы или половой акт". Фрейд предупреждает, что идея о "заме-
щении" одного предмета другим может завести слишком далеко: си-
431
гара не всегда символ пениса; "Иногда сигара - это просто сигара".
Но это предупреждение Фрейд распространяет недостаточно широко.
Порой секс бывает символом чего-то другого. Если глубочайшие ко-
нечные факторы человека экзистенциальны по природе и связаны со
смертью, свободой, изоляцией и бессмысленностью, то вполне воз-
можно, что обусловленные ими страхи могут смещаться и символи-
зироваться производными проблемами: например такими, как пробле-
мы сексуальности.
Секс может способствовать вытеснению тревоги смерти. У меня
было несколько случаев работы с пациентами, больными метастати-
ческим раком, которые, казалось, были поглощены сексуальными
интересами. Я встречал супружеские пары, один из членов которых
был болен раком в последней стадии, при этом они мало о чем го-
ворили кроме своей сексуальной несовместимости. Временами в пылу
дискуссии, взаимных обвинений и контрдоводов я полностью забы-
вал, что одному из этих индивидов предстоит скорая смерть. Таков
успех защитного маневра. В главе 5 я описал женщину с далеко за-
шедшим раком шейки матки, которая обнаружила, что ее болезнь не
только не отпугнула поклонников, но, напротив, похоже, увеличила
их число и сексуальные аппетиты. Эллен Гринспэн (Ellen Greenspan)
описала исследование, демонстрирующее, что у женщин, страдаю-
щих обширным раком груди, по сравнению со здоровой контрольной
группой соответствующего возраста чаще встречались запретные сек-
суальные фантазии.
В притягательности секса есть какая-то чудесная магия. Это мощ-
ный бастион против осознания и тревоги свободы, так как мы, на-
ходясь под действием очарования секса, никак не ощущаем, что кон-
ституируем собственный мир. Напротив, мы "захвачены" мощной
внешней силой. Мы одержимы, очарованы, "увлечены". Мы можем
сопротивляться искушению, отдаться ему или тянуть время, но у нас
нет чувства, что мы "выбрали" или "сотворили" собственную сексу-
альность: она ощущается вне нас, обладает самостоятельной властью
и кажется мощней, чем на самом деле. Сексуально компульсивные
пациенты, когда их состояние в терапии улучшается, начинают го-
ворить о том, что их жизнь стала унылой. Мир становится буднич-
ным, заставляя их задаваться вопросом: "И это все?"
Компульсивная сексуальность также является распространенным
ответом на чувство изоляции. Беспорядочное сексуальное "спарива-
ние" предлагает одинокому индивиду сильную, но временную пере-
дышку. Она временна потому, что это не близость, а лишь карика-
тура на отношения. В компульсивном сексе отсутствуют все признаки
подлинной заботы. Индивид использует другого как средство. Он или
она использует только часть другого и вступает в отношения только с
ней. Такого рода взаимодействие означает, что человек формирует
отношения - и чем быстрее, тем лучше - ради секса, а вовсе не
наоборот, когда сексуальный контакт является проявлением глубоких
отношений и способствует им. Сексуально компульсивный индивид -
великолепный пример человека, не находящегося в отношениях со
всем существом другого. Напротив, он имеет отношения только с той
частью, которая служит для удовлетворения его потребности. Наш
язык позволяет хорошо отражать эту идею, например, когда мы го-
ворим о "куске идиота", "причинном месте", "яйцах". Сильный язык
секса ("завалить", "заниматься", "трахать", "втыкать", "крутить",
"делать отметины") обозначает обман, агрессию, манипулирование -
на самом деле почти все, кроме заботы и близости.
Самое главное - сексуально компульсивные индивиды не знают
своих партнеров. Собственно говоря, незнание другого и утаивание
большей части себя они нередко используют как преимущество, по-
этому показывают и видят только то, что способствует обольщению
и половому акту.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248