Он использует также метафору человеческого глаза,
который видит себя или что-то в себе (то есть видит какой-то объект
в хрусталике, или в водянистом теле, или в стекловидном теле) только
тогда, когда неспособен видеть вовне себя.
491
Опасности нетрансцендентной позиции особенно очевидны в меж-
личностных отношениях. Чем больше человек сосредоточивается на
себе, например, в сексуальных отношениях, тем меньше его конеч-
ное удовлетворение. Тот, кто наблюдает за самим собой, беспоко-
ится прежде всего о собственном возбуждении и разрядке, является
вероятным кандидатом на сексуальную дисфункцию. Франкл счита-
ет - я полагаю, вполне верно, - что идеализируемое ныне "самовы-
ражение", если оно превращается в самоцель, часто делает осмыс-
ленные отношения невозможными. В любовных отношения главное -
не свободное самовыражение (хотя оно может быть важным ингреди-
ентом), а выход за пределы самого себя и забота о бытии другого.
Маслоу использует другой язык, чтобы выразить ту же мысль. По
его мнению, полностью актуализированная личность (малый процент
популяции) не слишком занята "самовыражением". Такой человек
обладает прочным ощущением своего "я" и скорее "заботится" о дру-
гих, чем использует их в качестве средства самовыражения или для
заполнения личной пустоты. Самоактуализированные индивиды,
согласно Маслоу, посвящают себя трансцендентным по отношению
к ним целям. Они могут, например, работать над крупномасштабными
глобальными проблемами - такими, как бедность, фанатизм или
экология - или, в меньшем масштабе, о росте других, тех, с кем они
живут.
Самотрансцендеиция и жизненный цикл. Различные смыслообразу-
ющие виды жизненной активности отнюдь не являются взаимоисклю-
чающими; многие индивиды извлекают смысл из нескольких. К тому
же, как много лет назад теоретически предсказал Эрик Эриксон" (его
теория полностью подтверждена проведенными в 1970-х годах иссле-
дованиями жизненного цикла взрослых"), в ходе индивидуального
жизненного цикла происходит постепенная эволюция смыслов. Если
в юности, в периоды ранней и средней взрослости наши интересы
сконцентрированы на собственном "я" - мы стремимся установить
стабильную идентичность, сформировать близкие отношения и овла-
деть профессиональными навыками, - то на пятом или шестом десятке
мы (если не потерпели неудачу в реализации более ранних задач раз-
вития) вступаем в стадию, когда жизненный смысл коренится в са-
мотрансценденции. Эриксон определил эту стадию ("генеративнос-
ти") как "заинтересованность в формировании следующего поколения
и направляющем руководстве им""; она может принять форму конк-
ретных забот о своем потомстве или - шире - проявлений заботы и
милосердия по отношению ко всему роду.
Джордж Вейлант (George Vaillant) в своем блестящем лонгитюдном
исследовании студентов Гарварда сообщает о том, что успешные муж-
чины после сорока-пятидесяти "меньше беспокоились о себе и боль-
ше о детях". Например, один пятидесятипятилетний испытуемый
весьма характерно заявил: "Для меня всегда было важно передать эс-
тафету и показать детям цивилизованные ценности, но с каждым
прожитым годом это становится все важнее". Другой человек говорил:
"Мои проблемы сейчас гораздо меньше сосредоточены
на мне самом. В 30-40 лет они были вынужденно связа-
ны со слишком большими запросами и слишком малыми
деньгами, с тем, добьюсь ли я чего-то в профессии, и т.п.
После 45 проблемы становятся более философскими, более
долгосрочными, менее личными. ...Меня волнует состоя-
ние человеческих отношений, а особенно наше общество.
Я хотел бы, насколько могу, учить других тому, что знаю
и умею".
Еще один испытуемый: "Я не планирую оставить за собой большой
след, но становлюсь более упорным в своих попытках побудить город
Появление самотрансцендентных интересов отражается на профес-
сиональных занятиях некоторых субъектов Вейланта". Один ученый,
в возрасте между двадцатью и тридцатью придумавший новый метод
изготовления отравляющего газа, в пятьдесят предпочел заняться
поиском способов уменьшения загрязненности воздуха. Другой в
молодости работал на военно-промышленный комплекс и помогал
рассчитывать радиус взрыва атомных боеголовок: в пятьдесят он пер-
вым создал учебный курс по гуманизму для колледжей.
В крупном лонгитюдном исследовании в Беркли, Калифорния,
проведенном Нормой Хаан и Джеком Блоком (Norma Haan Jack
Block), тридцати- и сорокапятилетние индивиды сравнивались с са-
мими собой в юности, и были получены те же выводы. Альтруизм и
другие формы самотрансцендентного поведения со временем усили-
вались. Индивиды в сорок пять были "более сочувствующими, даю-
щими, продуктивными и надежными", чем в тридцать.
Многие исследования развития были посвящены прежде всего муж-
скому жизненному циклу и не уделяли достаточного внимания спе-
цифическим обстоятельствам жизни женщин. Недавно феминистская
наука внесла важную коррективу. Женщины средних лет, например,
предшествующие годы своей жизни посвятившие браку и материнству,
стремятся осуществить иные смыслы, чем мужчины того же возрас-
та. Традиционно ожидается, что женщины обслуживают прежде нуж-
ды других, чем свои собственные, живут отраженно, через мужей и
493
детей, и играют в обществе материнские роли в качестве сиделок,
медсестер, волонтеров и благотворительниц. Альтруизм скорее на-
вязывается им, чем является свободным выбором. Поэтому в то вре-
мя, когда их ровесники-мужчины добились успеха в миру и готовы
обратиться к альтруистическим интересам, многие женщины средних
лет оказываются заняты прежде всего собой, а не другими.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248