ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

следовательно, связанная с сексуальным влечением тревога
! тревога Супер-Эго - это более поздние производные феномены.
"Мои аналитические наблюдения показывают, что в бес-
сознательном присутствует страх прекращения жизни. Я
99
также склонна думать, что если мы признаем существова-
ние инстинкта смерти, мы должны признать и существова-
ние в глубочайших пластах психики отклика на этот инстинкт
в виде страха прекращения жизни. Опасность, возникаю-
щая в результате внутрипсихической работы инстинкта смер-
ти, - первая причина тревоги... Страх поглощения - откры-
тое выражение страха полного уничтожения "я"... Страх
смерти является частью страха кастрации и не аналогичен
ему... Поскольку воспроизведение себе подобных - фунда-
ментальный путь противостояния смерти, потеря половых
органов должна означать утрату творческой силы, сохраня-
ющей и продолжающей жизнь ".
По моему мнению, аргумент Кляйн о страхе смерти как источни-
ке озабоченности воспроизведением себе подобных серьезно ставит под
сомнение традиционные аналитические взгляды на то, что именно
"первично" в психической жизни индивида. Курт Айслер, еще на
раннем этапе психоаналитического движения глубоко размышлявший
о смерти, также пришел к выводу, что ранний детский интерес к
сексуальности является производным, вторичным по отношению к еще
более раннему пугающему сознаванию смерти:
"Путем тщательного исследования этого вопроса можно
показать, что интерес ребенка к генеративным процессам
(то есть к "фактам жизни") - это вторая редакция более
раннего и кратковременного интереса к смерти. Возможно,
ребенок прекращает исследование смерти вследствие сопут-
ствующего ей ужаса, а также ощущений полной беспомощ-
ности и, соответственно, безнадежности как-либо продви-
нуться в этих изысканиях"".
Другие специалисты, близко наблюдавшие детей, пришли к вы-
воду, что маленький ребенок, независимо от того, способен ли он
понять смерть интеллектуально, интуитивно схватывает суть дела. Анна
Фрейд, работавшая с маленькими детьми в Лондоне во время бом-
бардировок города, писала: "Можно с уверенностью сказать: все дети,
которым во время бомбардировок Лондона было более двух лет, по-
нимали, что дома, в которые попадают бомбы, разрушаются и что
люди в этих домах часто бывают убиты или ранены". Она описала
ребенка четырех с половиной лет, который осознал гибель своего отца.
Мать ребенка хотела, чтобы дети отрицали смерть отца, но ребенок
аивал: "Я знаю все о своем отце. Он убит и больше никогда не
рнется".
Фурман работала с большим количеством детей, потерявших ро-
елей, и заключила, что на втором году жизни дети в принципе
собны к пониманию смерти. Достижению этого понимания спо-
ствует определенный ранний опыт, помогающий ребенку сформи-
эвать необходимую умственную категорию. Фурман приводит следу-
ш пример:
"Сюзи едва исполнилось три года, когда ее мама умер-
ла. Вскоре после того, как Сюзи сообщили горестное из-
вестие, она спросила: "Где мама?" Отец напомнил ей о
мертвой птице, которую они недавно нашли и похоронили.
Он объяснил, что мама тоже умерла, и ее пришлось похо-
ронить. Когда Сюзи захочет, он покажет ей, где мама по-
хоронена. Месяц спустя Сюзи сообщила папе: "Джимми
(шестилетний соседский мальчик) говорит, что мама ско-
ро вернется, потому что его мама так сказала. Я сказала ему,
что это неправда, потому что моя мама мертва, а если ты
мертвый, ты никогда не сможешь вернуться. Ведь это прав-
Нижеследующий случай с ребенком трех лет и девяти месяцев рас-
,ала его мама.
Джейн не получала никакого религиозного образования,
и до сих пор никто из знакомых ей людей не умирал. Не-
сколько дней назад она стала задавать вопросы о смерти...
Разговор начался с вопроса Джейн: возвращаются ли люди
весной на землю, подобно цветам? (Примерно неделю на-
зад девочку очень расстроила гибель ее любимого цветка, и
мы утешили ее заверением, что он вернется весной.) Я от-
ветила, что они возвращаются по-другому, может быть, как
младенцы. Ответ явно обеспокоил Джейн - судя по тому,
что она сказала, она ненавидит перемены и старение лю-
дей: "Я не хочу, чтобы Нэн становилась другой, не хочу,
чтобы она менялась и старилась". Потом: "Нэн умрет? Я
тоже умру? Все умирают?" Когда я сказала, что да, она
горько расплакалась и повторяла: "Но я не хочу умереть, я
не хочу умереть...". Затем она спросила, как люди умира-
ют, больно ли это; когда люди умерли, открывают ли они
глаза, говорят ли, едят ли, носят ли одежду. Внезапно
101
посреди этих вопросов и слез она заявила: "Теперь я буду
дальше пить чай", и все дело было временно забыто.
Интересно, что эта мама с ее неуверенными и неопределенными
ответами незадолго до того без всяких затруднений удовлетворила
любопытство дочкина предмет рождения детей и того, откуда они
берутся. Приведенный выше рассказ она закончила словами: "Это
застало меня врасплох. Я ожидала вопросов о рождении и т.п., но
вопросы о смерти были неожиданными, а мои собственные представ-
ления о ней очень туманны". Разумеется, ребенок чувствует тревогу
и замешательство родителей, какие бы успокаивающие слова их ни
сопровождали.
Другие пересказы бесед детей с родителями доносят атмосферу
детского страха и любопытства в связи со смертью. Например:
"Недавно во время купания Ричард (5 лет 1 месяц) при-
нялся хныкать и расстраиваться из-за смерти. За день до
того, ныряя и выныривая в ванне, он представлял, что
никогда не умрет, что будет жить до тысячи лет. А тут он
сказал: "Я могу оказаться один, когда буду умирать; ты бу-
дешь со мной?"; "Но я не хочу когда-нибудь умереть; я не
хочу умирать". Несколькими днями раньше, когда он вы-
ражал страх в связи с незнанием, как умирают, его мама
сказала, что ему не стоит беспокоиться об этом: она умрет
первой, и он будет знать, как это происходит. Казалось,
это его успокоило"".
Адам Маурер в своем весьма спорном эссе интригующе размышляет
о раннем сознавании смерти младенцами. Первая задача младенца,
говорит он, - различение себя и среды, познание бытия как противо-
положного небытию. Благодаря переходам между сознанием и бессоз-
нательным, сном и бодрствованием младенец начинает различать эти
два состояния. Что он переживает в ночных приступах паники? Мау-
рер предполагает, что страх и сознавание не-бытия. Младенец, лежа-
щий в темной, безмолвной комнате, лишенный пищи для зрения и
слуха, может впасть в состояние паники, почувствовав себя как бы
отделенным от тела, лишь наполовину находящимся в этом мире.
(Макс Штерн, изучавший ночные атаки паники, пришел к сходно-
му выводу: ребенок испытывает панический страх перед "ничто".)
Почему младенцам так нравится бросать игрушки с высокого дет-
ского стульчика? Если он находит услужливого партнера, возвраща-
ющего игрушку, то может продолжать эту игру до бесконечности, пока
,, не устанет. Возможно, это эротическое удовольствие от мышеч-
Ьго движения; возможно - проявление того, что Роберт Уайт назы-
JCT влечением к "результативности", - удовольствие, сопряженное
контролем над средой. Маурер предполагает, что младенца заво-
лакивает исчезновение и новое появление - доступные ему в мыш-
1нии и поведении материальные символы концепций бытия и небы-
1я". Что касается влечения к результативности Уайта: оно вполне
йэжет быть следствием стремления младенца победить небытие. Эти
1еи звучат в гармонии с огромным оркестром литературы по детско-
1 развитию, посвященной "постоянству объекта", подробное обсуж-
1ние которой увело бы меня слишком далеко в сторону. В двух сло-
Jfc: ребенок не может отдать себе отчет в исчезновении объекта, пока
Дн не установил его постоянство. С другой стороны, постоянство не
меет смысла вне восприятия изменения, разрушения или исчезно-
ения: таким образом, концепции постоянства и изменения форми-
уются у ребенка в комплексе. Далее, постоянство объекта и ощу-
щение постоянства собственного "я" интимно связаны. Мы приходим
1представлению о той же осцилляции, соотнесенности между посто-
яством (бытие, существование) и исчезновением (небытие, смерть),
грающей важную роль в развитии ребенка.
"Больше нету" ("АН gone") - это одно из первых словосочетаний
"JTCKoro словаря и распространенная тема детских страхов. Дети за-
мечают, как цыпленок исчезает во время еды; как вдруг больше нету
азды в ванне, когда вытащена затычка: как смываются водой фека-
1ИИ. Трудно найти ребенка, который бы не опасался быть поглощен-
ным, смытым, утянутым в канализацию. В аналитической литера-
гуре отмечено бессознательное отождествление фекалий и трупа.
Возможно, психотерапевтам пришло время переосмыслить динамику
конфликта, связанного с приучением к туалету, в котором может быть
йчто большее, чем анальный эротизм или упрямое сопротивление:
Приучение к туалету пробуждает у ребенка страх за свою физическую
Целостность и выживание.
fc Когда ребенок осознает, что возвращение исчезнувших объектов
1де есть закон природы, он начинает искать новые способы защитить
1;Себя от угрозы небытия. Из жертвы "больше нету" он превращается
II> господина этого обстоятельства. Он сам вытаскивает затычку в ван-
le, спускает воду в унитазе, радостно задувает спички, с восторгом
Помогает маме нажимать на педаль мусорной урны. Позже он распро-
страняет вокруг себя смерть - символически, играя в ковбоев и ин-
.дейцев, либо в буквальном смысле - уничтожая жизнь в насекомых.
1Карен Хорни считала, что враждебность и деструктивность ребенка
1 прямо пропорциональны степени ощущаемой им угрозы собственому
выживанию.
103
После того как ребенок "узнал",
что происходит с его знанием?
Знаемое не остается знаемым.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145

загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики