ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Отрицание пользы
1вызвало бы значительный когнитивный диссонанс. Постгрупповая
291
эйфория, восторженные отзывы - явление повсеместное. В таких об-
стоятельствах лидер должен отличаться выдающимся отсутствием спо-
собностей, чтобы потерпеть неудачу.
На что мы можем опереться при отсутствии надежных показателей
результативности? Я предполагаю, что при анализе известных нам
внутренних характеристик мастерских "Est" мы обнаружим серьезную
и настораживающую непоследовательность. Заявляя своей целью при-
нятие ответственности, в то же время "Est"- чрезвычайно структу-
рированное мероприятие. На уик-энде "Est" действуют многочислен-
ные, жестко проводимые в жизнь базовые правила: не допускается
алкоголь, наркотики, транквилизаторы, а также часы. Никому нс
позволяется выходить в уборную и ванную, кроме как во время спе-
циальных перерывов раз в четыре часа. Именные ярлычки нужно
носить постоянно. Стулья двигать нельзя. На пунктуальности ставится
особый акцент: опоздавших наказывают, не впуская их вовсе или под-
вергая публичному унижению. Участникам не позволяется прини-
мать пищу помимо редких специальных перерывов, и от них требует-
ся выворачивать карманы, выкладывая припрятанные там "кусочки".
Многие выпускники "Est" вызываются быть бесплатными помощ-
никами, судя по их описаниям своих переживаний, они бывают чрез-
вычайно возбуждены актом отказа от собственной автономии и купа-
нием в жарких лучах авторитета. Обратимся к нижеследующим
заметкам, принадлежащим добровольцу "Est", клиническому пси-
хологу:
"Моей следующей задачей было расположить именные
бирки. Их должно было быть по десять в каждом вертикаль-
ном ряду, и идеально параллельные колонки не должны
были касаться друг друга. Теперь я отдавал себе отчет в
тщательном внимании "Est" к деталям. Для каждого пору-
чения давались подробные инструкции, продуманные с точ-
ностью, какой можно ожидать от лучших справочников. От
меАя ожидалось выполнение задачи с такой же точностью.
От именных бирок я переключился на скатерти... Каж-
дая скатерть должна была быть пригнана по квадратным уг-
лам и почти, но не совсем, касаться пола... Я поднял гла-
за на человека, наблюдающего за ассистентами, стоявшего
рядом со мной: "Она касается пола"...
Я переложил скатерть на столе со всем вниманием. Мои
квадратные углы были совершенны, и скатерть свисала точ-
но на нужную длину. Я завершил работу, что в терминах
Est" означало: я закончил ее так, что ничто не осталось вне
опыта"".
"Идеально параллельные колонки". "Тщательное внимание к де-
пям". "Точность, какую можно ожидать от лучших справочников".
хатерти свисали со столов "точно на нужную длину". Где среди этой
рнформности и структурированности может найтись место для сво-
Вды и ответственности? Я еще более обеспокоился, когда на мастер-
ой увидел когорту ассистентов "Est", которые все были одеты, как
1ернер Эрхард (синяя спортивная куртка, белая рубашка с отложным
Ьротничком, серые широкие брюки) и были так же пострижены, как
ррнер Эрхард. Подобно Вернеру Эрхарду, они начинали свои пред-
ржения с "и", об "Est" говорили в приглушенных тонах, почти со
Вященным трепетом. Вот еще некоторые отчеты добровольцев (ко-
Е)рые я без особого отбора заимствовал из книг, опубликованных под
эрством Вернера Эрхарда и высланных мне "Est" в качестве инфор-
1И об организации):
"Молодая женщина, вызвавшаяся сделать уборку в квар-
тире в Сан-Франциско, где Вернер держит свой офис, рас-
сказала мне, что ее подробно инструктировали, как делать
работу. Я должна была убрать под каждым предметом на
кофейном столике, ставя их всякий раз точно на то же ме-
сто, откуда я их взяла, а не на полдюйма в сторону"".
"Человек, назначенный вымыть туалеты в штаб-кварти-
ре, сообщил, что существует один и только один Est-спо-
соб выполнять работу. Он рассказал о том, как был изум-
лен, увидев, сколько работы мысли и усилий может быть
затрачено на мытье туалета, если это делать Est-способом,
тоестьзавершенно".
"Нас инструктировали улыбаться в роли приветствую-
щего... [В других случаях] мы должны были оставаться с
каменными лицами. Когда я прокомментировала это свое-
му супервизору, он ограничился простым ответом: "Цель
помощи - помогать. Делай то, что ты сейчас делаешь. А
свой юмор пускай в ход во время, предназначенное для
юмора" .
Практикующий психолог так описывает свою волонтерскую работу:
"Пиковый момент уик-энда настал, когда мужчина, от-
вечавший за логистику, сказал мне после того, как я описа-
293
ла кратчайший и самый эффективный путь к ванным ком-
натам: Спасибо тебе, Аделаида. Составив эти инструкции,
ты сделала великолепную работу. О-о-о! Целые часы я была
на вершине блаженства!"".
Делать вещи "правильным" образом. Мыть уборные Est-способом.
Точно возвращать предметы на кофейный столик, не отклонившись
и на полдюйма. Допускать юмор во "время для юмора". Пребывать
"часами на вершине блаженства" после получения похвалы за описа-
ние самого эффективного маршрута к ванным комнатам. Все это от-
ражает очевидное удовлетворение от потери собственной свободы,
радость отказа от автономии и надевания на себя шор вьючного жи-
вотного.
Многие высказывания прошедших "Est" отражают не ощущение
личной силы, а самоотдачу высшему существу. Люди жертвуют пра-
вом иметь собственные суждения и принимать решения; нет ничего
более важного, чем заслужить улыбку божественного провидения.
"Вернер может ужасно кричать, когда работа не завер-
шена. Я трясусь, но знаю, что он меня любит. Это звучит
совсем безумно? Так оно есть, и ты стремишься делать свою
работу так, как Вернер хочет, чтобы она была сделана"".
Эрхард становится фигурой больше самого себя, его недостатки
"завершены", его слабые стороны обращены в достоинства, талан-
ты - в сверхчеловеческие качества. Вот впечатления клинического
психолога от ее первой встречи с Вернером Эрхардом:
"Раньше я не видела Вернера. Подруга рассказала мне,
что он заставляет почувствовать, будто ты - целый мир,
как если бы ничего другого не существовало. В 8.00 лам-
пы быстро были притушены, и появился Вернер... выгля-
девший много моложе своих сорока лет, кожа и глаза не-
правдоподобно чистые, одетый в безупречно сидящую
бежевую куртку, белую рубашку с отложным воротничком
и темные широкие брюки. Присутствующие встали и заап-
лодировали. Вернер пришел к Ним"".
"Присутствующие уселись, и всеобщее интенсивное вни-
мание сосредоточилось на этом магнетически привлекатель-
ном (но не вполне красивом) мужчине с телом теннисиста
и глазами пророка".
"Неправдоподобно чистые глаза". "Глаза пророка". "Вернер при-
цел к ним!" Подобные высказывания, воплощающие конец личност-
ного суждения и свободы, побудили другого выпускника "Est", также
пинического психолога, написать: "Чем дольше я взираю на эту от-
[еряющую гусиный шаг армию в центре организации "Est", тем выше
рню анархию"". Таким образом, главная критика, которая может
йыть адресована "Est", связана не с упрощением (в нем может быть
гвой смысл), не с ориентацией на массового потребителя (каждая
великая система мышления требует своего популяризатора), а с фун-
даментальной непоследовательностью. Авгоритаризм не вскармливает
Персональную автономию, а напротив, неизменно душит свободу.
утверждать, как это вроде бы делает "Est", что продуктом автори-
тарной процедуры может быть персональная ответственность, - со-
фистика. Что. в конце концов, есть продукт и что есть процедура?
"ак учил Фромм, стремление бежать от свободы имеет глубокие кор-
и. Мы пойдем на что угодно, лишь бы избегнуть ответственности и
эрести авторитет: если необходимо, мы готовы даже изобразить при-
ятие ответственности. Может быть, авторитарная процедура и есть
подукт? Может быть. продукт присутствовал с самого начала - кто
одукт."
1нает?
Ответственность и психотерапия:
данные исследований
Связь между ответственностью и психотерапией основывается на
,вух родственных тезисах: избегание ответственности не способствует
Психическому здоровью; принятие ответственности в психотерапии
<едет к терапевтическому успеху. Сейчас я хотел бы обратиться к
(анным исследований, чтобы выявить эмпирические факты, подтвер-
кдающие эти тезисы.
Во-первых, важно признать, что они чрезмерно упрощают вопрос.
Достаточно вспомнить о защитных механизмах, часть из которых ве-
дут к избеганию ответственности (таких, как "невинная жертва",
кстернализация или потеря контроля) и являются дезадаптивными,
д то время как другие (имеющие значительное социальное подкреп-
ГЛение, как вера в благодать или божественное провидение) могут
служить полезную службу. С другой стороны, некоторые индивиды
1 могут брать на себя ответственность сверх меры, слишком открыто и
1603 достаточных внутренних ресурсов для преодоления сопутствующей
1Тревоги. Проживание своей экзистенциальной ситуации и присущей
feu тревоги требует определенного уровня силы Эго.
295
Вредит ли избегание ответственности
психическому здоровью?
Ни "ответственность", ни "свобода", ни "воля" отдельно не изу-
чались, поэтому не так просто найти в научных исследованиях свиде-
тельства того, что избегание ответственности вредит психическому
здоровью. Компьютерный поиск не обнаружил вообще никаких эм-
пирических исследований, имеющих отношение к этой теме. Термин
"ответственность" отсутствует в формальных нозологических катего-
риях, так же, как концепции избегания или принятия ответственно-
сти - в исследованиях психотерапевтического процесса. Поэтому я
стал искать косвенные литературные данные и задался вопросом о
существовании исследований, имеющих хотя бы потенциальное отно-
шение к теме ответственности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145

загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики