покалывание, холод, тепло, отталкивание, проваливание, распирание, пульсация и т. д.
Закодировав на биолокационный эффект будущего специалиста, ему предлагают пальцами обследовать другого больного и найти зону реакции, то есть место, где возникает кодовое ощущение.
Постепенно обучающийся начинает различать ощущение от больного сердца или, например, от больной печени. По мере практических тренировок учатся различать в одном и том же органе разные ощущения при разных его заболеваниях. Это позволяет еще точнее ставить диагноз. Следует сказать, что практика в СК-терапии и, особенно, в ведическом СК-массаже – самая важная часть профессии.
Затем переходят к следующему этапу – биолокационной диагностике, то есть обучению диагностике на небольшом расстоянии (2-10 метров). Для этой цели уже используют СК-2 и рентгеновское зрение.
Развитие качества рентгеновского зрения повышается за счет предварительных тренировок с упражнением „внутренний видеоскоп“.
Это упражнение заключается в том, что обучающегося погружают в глубокое СК и развивают у него способность видеть собственные внутренние органы, при этом кодируют на то, как должна выглядеть болезнь. Это кодирование выполняется индивидуально, в зависимости от анатомических знаний обучающегося и уровня развития воображения. Поэтому при сокращении сроков обучения и отсутствии необходимой глубины транса кодирование выполняется на цвет – черный или белый, то есть обучающийся будет видеть в местах болезни черное или белое пятно. Существуют и другие формы и методики кодирования.
После освоения биолокационной СК-техники переходят к освоению телепатической СК-диагностики. Несоблюдение приводимой нами последовательности в освоении ведического СК-массажа или попытки сократить или „усовершенствовать“ подготовительную практику всех предыдущих навыков делают невозможной принципиально телепатическую СК-диагностику. Итак, этот вид диагностики используется для больших расстояний и основан на СК-2 и способности к визуализации образа диагностируемого человека с биолокационной объективностью „видения“. Подчеркиваем, что если нет биолокационного контакта с обследуемым предметом, то визуализированный образ является чистым плодом воображения и не несет объективной информации об обследуемом предмете (человеке), а, следовательно, и выполненная телепатическая диагностика будет субъективной или, в лучшем случае, очень неточной. Так как нам не удается пока найти метод ускоренного развития дальней биолокационной способности к телепатическому ощущению контакта с обследуемым предмет, а использование для этих целей наркотиков, как это делалось в старину, неприемлемо, то телепатическую СК-терапию и диагностику оставим до лучших времен.

4. Техника набора „силы“.

Как мы уже говорили, по ведическим представлениям древних русов в основе Вселенной – одухотворенная „сила“. Именно эти дохристианские представления древних русов находятся в основе техники древнерусского ведического СК-масса-жа. Техника овладения набором „силы“ сводилась к использованию наркотического напитка „сомы“, тайна изготовления которого утеряна, но в простонародье осталось похожее слово „самогон“, а в письменных Ведах упоминается похожий на амброзию и амриту напиток „сома“. Вообще следует отметить, что почти все древние психотехники построены на использовании наркотических трав, напитков и веществ. Но основная работа, связанная с умением „вбирать силу“, принадлежит подготовке сознания будущего ведуна. И заключалась она в двух техниках: „земли“ и „неба“. То есть ведун должен был уметь брать „силу“ от земли, а затем от неба. Древний рус, будущий ведун, выполнив специальную обрядовую церемонию, включающую прием наркотического напитка „сомы“, бросался, раскинув широко руки ладонями к сырой земле, навзничь лицом вниз и набирал „силу“.
Земля должна была быть сырой, обязательно после дождя. Руки должны погружаться в землю и „обессилено истекать немощью“, то есть, говоря современным языком, прежде чем набирать „силу неба“, следовало избавиться от сложного электричества и возможно чего-то еще на кистях рук и подготовить пальцы и ладони к последующей процедуре набора „небесной силы“. При этом сознание ведуна вначале расслабленное и расфокусированное, начинает усилием воли концентрироваться на истечении из тела энергии жизни и смерти старого тела, на смену которому должно прийти, после возрождения от мнимой смерти, новое тело. Концентрация сознания на процессе истечения „духа“ и искреннего эмоционально oкрашенного ожидания „получения божьей благодати“ приводит к феноменальному эйфорическому переживанию с появлением эффекта растворения в „небесной благодати“ (мистической смерти).
Таким образом, сознание и физиология ведуна подготовлены к постоянному пребыванию „благодати“ в теле. Ведун как бы опустошает сосуд тела для вхождения в него „благодатной небесной силы“ или, как коротко говорили в старину, „благодати“. В ведуна как бы должен будет „вселиться“ „Дух Божий“. Кстати, интересно отметить трансформацию этого аспекта древнерусской мистической космологии: „сила святого духа“ – „божья благодать“ – „духовная сила“ – „СК-8“.
Итак, техника набора „силы“ сводится к двум одновременным трансформациям – трансформации сознания и трансформации физического тела.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167