Такая выгода
может касаться таких осязаемых вещей, как информа-
ция или рекомендация, или она может иметь отношение
к намного менее осязаемым вещам, таким, как возмож-
ность получения благ в будущем. Это справедливо для
любовных отношений точно так же, как и для любых
других. Женщина-невротик этого типа может быть от-
кровенной и естественной с мужчинами, которые ей
безразличны, но чувствует себя смущенной и скован-
ной по отношению к мужчине, которому хотела бы нра-
виться, потому что для нее достижение любви отожде-
ствляется с получением от него чего-либо.
Некоторые представители этого типа наделены спо-
собностью хорошо зарабатывать, таким образом на-
правляя свои побуждения в выгодное русло. Чаще же
у них развиваются внутренние запреты в отношении за-
рабатывания денег. Они стесняются спрашивать об оп-
лате или выполняют слишком большой объем рабо"л
без адекватного вознаграждения, таким образом пред-
ставая в своем поведении более щедрыми, чем они в
действительности являются. В этом смысле они склон-
ны испытывать недоволь"-"о своим неадекватным зара-
ботком, часто не осознавая истинной причины этого не-
довольства. Если внутрен ие запреты невротика стано-
вятся столь разветвленныли, что пронизывают всю его
143
личность, тогда он начинает испытывать полную неспо-
собность к самостоятельным действиям и вынужден ис-
кать помощи со стороны. Он опускается до паразитиче-
ского существования, удовлетворяя таким образом свои
эксплуататорские тенденции. Паразитическая установ-
ка такого рода не обязательно проявляется в грубой
форме типа; <Мир должен обеспечить мне средства для
жизни>, но может принимать более утонченную форму
ожидания благ от других, например проявления с их
стороны инициативы, подачи идей для его работы. Ко-
роче говоря, ожидания того, чтобы другие принимали
ответственность за его жизнь. Результатом будет стран-
ное отношение к жизни в целом: отсутствие ясного
представления, что это его жизнь и что она зависит
только от него. Но он предпочитает роль пассивного
созерцателя, целиком и полностью полагаясь на судьбу.
Поскольку при таких обстоятельствах обычно происхо-
дит больше дурного, чем доброго, почти неизбежно рас-
тущее озлобление против всего мира, Паразитическая
установка может быть также обнаружена в невротиче-
ской потребности в любви и привязанности, особенно
когда эта потребность принимает форму стремления к
материальным благам.
Другим частым результатом невротической тенден-
ции ущемлять или эксплуатировать других является
страх быть обманутым или самому превратиться в экс-
плуатируемого. Невротик может жить в постоянном
страхе, что кто-то перехитрит его, украдет у него деньги
или идеи, поэтому он будет подозревать в действиях
каждого человека корыстное начало. Но когда его дей-
ствительно обманывают, он реагирует вспышками гне-
ва, явно неадекватного ситуации. Психологическая вы-
года проецирования собственной тенденции ущемлять
других очевидна. Намного приятнее чувствовать по от-
ношению к другим праведный гнев, нежели смотреть в
лицо собственной проблеме. Кроме того. истерические
личности часто используют обвинения как средство за-
пугивания или с целью заставить другого почувствовать
свою вину и таким образом поставить себя в положение
обиженного. Синклер Льюис дал великолепное описа-
ние такого рода стратегии в образе миссис Додсворт.
Цели и функции невротического стремления к власти,
престижу и обладанию могут быть приблизительно
представлены следующим образом:
ЦЕЛИУСПОКОЕНИЕ, УТЕШЕНИЕ ОТВРАЖДЕБНОСТЬ, ПРОЯВЛЯЕМАЯ В ФОРМЕ
власть престиж обладаниебеспомощности унижения лишенийтенденции властвовать тенденции унижать тенденции ущемлять интересы
Заслугой Альфреда Адлера является обнаружение
этих стремлений и подчеркивание их важного значения
и той роли, которую они играют в невротических про-
явлениях, а также обнаружение тех личин, в которых
они проявляются. Однако Адлер утверждает, что эти
стремления, образуя основную тенденцию человече-
ской натуры, не требуют в свою очередь какого-либо
объяснения; их усиление у невротиков он возводит к
детским чувствам неполноценности и физическим недо-
статкам.
Фрейд также видел много скрытых смыслов этих
стремлений, но он не считал, что они составляют единое
целое. Он считает стремление к престижу выражением
нарциссических тенденций. Вначале он рассматривал
стремление к власти, обладанию, собственности и при-
сутствующую в них враждебность в качестве производ-
ных от <анально-садистической стадии>. Позднее, одна-
ко, он признавал, что такого рода враждебность не мо-
жет быть сведена к сексуальной основе, и предполо-
жил, что она является выражением <инстинкта смерти>,
оставаясь, таким образом, верным своей биологической
ориентации. Ни Адлер, ни Фрейд не осознали роль, ко-
торую играет тревожность в порождении таких стрем-
лений, никто из них также не обратил внимания на вли-
яние культуры на те формы, в которых они выражались.
Ту же самую одностороннюю оценку стремления к власти мы
находим в работе Н ицше Der Wille zur Macht.
Г л а в а II
Невротическое соперничество
Пути достижения власти, престижа и обладания отлича-
ются в различных культурах. Их можно получить по
праву наследования или благодаря наличию у человека
определенных качеств, ценимых в его культурной груп-
пе, таких, как смелость, ловкость, талант и т.п. Они так-
же могут приобретаться в результате необычных или
успешных действий, совершаемых на основе данных
качеств или благодаря благоприятным обстоятельствам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177