Здесь, как и там, оправдание важно в
качестве стратегии: это попытка сделать данные требо-
вания бесспорными, чтобы они не закрыли человеку
возможность быть любимым. Если он пренебрежитель-
но относится к другим людям, стремясь унизить их или
нанести им поражение в ходе соперничества, он будет
глубоко убежден в том, что ведет себя абсолютно объ-
ективно, Если он захочет эксплуатировать других лю-
дей, то сам будет верить и постарается заставить пове-
рить других, что крайне нуждается в их помощи.
Именно эта потребность в оправдании больше, чем
что-либо иное, вносит элемент едва уловимой тайной
неискренности, которая пронизывает личность, даже
если в основе своей этот человек честен. Она объясня-
ет также ощущение собственной непреклонной право-
ты, которое является часто встречающейся чертой ха-
рактера у невротичных людей, иногда явно выражен-
ной, иногда скрытой за уступчивостью или даже склон-
ностью к самообвинению. Такое отношение с позиций
уверенности в собственной правоте часто путают с
<нарциссическим> отношением. В действительности
оно не имеет ничего общего с формой любви к себе.
Оно даже не содержит в себе никакого элемента само-
довольства или самомнения, потому что, вопреки внеш-
ней видимости, здесь никогда нет реального убеждения
в собственной правоте, а лишь имеется постоянная от-
чаянная потребность в том, чтобы его действия казались
оправданными. Другими словами, это вынужденная за-
щитная установка, порождаемая стремлением решить
определенные проблемы, которые в конечном счете
возникают в результате тревожности,
Наблюдения, сделанные в отношении потребности к
оправданию, были, возможно, одним из факторов, на-
ведшим Фрейда на мысль о наличии особенно жестких
требований со стороны Супер-Эго, которым подчиняет-
ся невротик в ответ на свои разрушительные стремле-
ния. Имеется еще один аспект потребности в оправда-
нии, который особенно склоняет в пользу мысли о та-
кой интерпретации. В дополнение к тому, что оправда-
ние является незаменимым в качестве стратегического
средства при взаимодействии с другими, у многих не-
вротиков оно является также средством удовлетворе-
ния настоятельной потребности казаться в собственных
глазах непогрешимым. Я возвращусь к этому вопросу,
когда буду обсуждать роль чувства вины при неврозах.
Прямым результатом тревожности, связанной с не-
вротическим соперничеством, является страх неудачи и
страх успеха. Страх неудачи отчасти является выраже-
нием страха быть униженным. Любая неудача становит-
ся катастрофой. Например, ученица, не оправдавшая
всеобщих ожиданий, начинает испытывать чрезмерный
стыд и к тому же чувствовать отвержение со стороны
подруг. Такая реакция имеет тем большее значение, что
часто те или иные события переживаются как неудачи,
хотя в действительности или не являются ими, или весь-
ма несущественны. Например, к таким <неудачам> мож-
но отнести получение плохих отметок, или неудачную
сдачу экзамена, или неудавшуюся вечеринку - короче
говоря, все, что не отвечает завышенным ожиданиям.
Отказ любого рода, на который, как мы видели, невро-
тик реагирует сильной враждебностью, сходным обра-
зом воспринимается как провал и, следовательно, как
унижение.
Страх человека, страдающего неврозом, может
чрезвычайно усилиться при мысли о том, что другие тай-
но злорадствуют по поводу его неудачи, потому что зна-
ют о его ненасытном честолюбии. Чего он страшится
больше, так это публичного поражения в соперничест-
ве. Он сознает, что простую неудачу можно простить,
она может даже скорее возбудить симпатию, чем враж-
дебность. Но раз он показал свою заинтересованность
в успехе, то теперь окружен стаей преследующих вра-
гов, которые притаились в ожидании случая сокрушить
его при любом признаке слабости или неудачи.
Возникающие в результате этого отношения разли-
чаются в зависимости от содержания страха. Если ак-
цент падает на страх неудачи как таковой, человек уд-
ваивает свои усилия или даже идет на отчаянные дей-
ствия в своих попытках избежать поражения. Может
возникать острое состояние тревоги перед решающими
испытаниями его силы или способностей, такими, как
экзамены или публичные выступления. Если, однако,
акцент делается на страхе того, что другие узнают о его
честолюбии, картина будет прямо противоположной.
Тревожность, которую он испытывает, заставит его де-
лать вид незаинтересованности и приведет к отказу от
каких-либо усилий. Контраст между этими двумя карти-
нами заслуживает внимания, ибо он показывает, как
два типа страха, которые в конце концов родственны,
могут породить два совершенно различных набора ха-
рактеристик. Человек, соответствующий первому об-
разцу, будет неистово работать перед экзаменами, в то
время как человек, отвечающий второму образцу, воз-
можно, не будет проявлять особого интереса к стоящей
перед ним задаче.
Обычно невротик осознает лишь следствия своей
тревожности. Например, он не способен сосредото-
читься на работе. Или он испытывает ипохондрические
страхи, такие, как страх болезни сердца из-за физиче-
ского напряжения или страх нервного расстройства в
результате чрезмерной умственной нагрузки. Он также
может чувствовать себя измученным после любого уси-
лия (когда в деятельность вовлечена тревожность, она,
весьма вероятно, становится изнуряющей) и будет ис-
пользовать это истощение для доказательства того, что
данные усилия губительны для его здоровья и поэтому
их следует избегать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177