Я почувствовал, как нелепо и фальшиво это будет вы-
глядеть, если в течение двух часов я буду помогать
этой искушенной группе формулировать их собствен-
ные цели и при этом отвечать на их чувства.

Я не знал, что буду делать и показывать.

Со скверным настроением я отправился на зимние
каникулы в Мексику. Я немного занимался рисованием.
писал, фотографировал и погружался в произведения
Серена Кьеркегора. Я убежден, что его честное жела-
ние называть вещи своими именами повлияло на меня
больше, чем я это осознавал.

Но приближался тот день, на который была назна-
чена конференция. Я возвращался с тяжелым сердцем,
потому что не мог не сдержать обещания. Я вспомнил,
что иногда мне удавалось на занятиях вызвать очень
важные, дискуссии, выражая свое чисто личное мнение
и затем пытаясь понять и принять часто совершенно
противоположные реакции и чувства студентов. Это
показалось мне разумным путем разрешения моей зада-
чи ц Гарварде.

Поэтому я сел и написал как можно откровеннее о

333

том, что я чувствовал относительно (обученияд в том
значении, которое этот термин имеет в словарях, а
также о моем опыте, связанном с учением. Моя лозцццд
была далека от точки зрения психологов, учителей илц
моих осмотрительных коллег. Я просто написал, что я
чувствовал, и был уверен, что, если я это сделал не так,
как надо, дискуссия поможет мне выйти на верный
путь.

Возможно, я был наивен, но я не думал, что матери-
ал вызовет такой взрыв страстей. В конце концов, в
конференции принимали участие знающие, самокри-
тичные учителя, которых объединял интерес к дискус-
сионному методу в обучении.

Я выступил на конференции и изложил свои взгляды
так, как они будут представлены ниже, убрав только
несколько моментов, а затем открыл дискуссию. Я ждал
ответной реакции, но не того шума, который последо-
вал. Обстановка накалилась. Казалось, я лишал их ра-
боты, конечно, я сказал вовсе не то, что имел в виду, и
т. д. и т. п. И вдруг раздался спокойный голос одобре-
ния со стороны одного учителя, который думал также,
как и я, но никогда не решался высказаться.

Я полагаю, что никто из группы уже не помнил, что
это собрание было обозначено в программе как <демон-
страция обучения, центрированного на учащемся>. Но
я надеюсь, что, вспоминая это потом, каждый из уча-
стников понял, что он жил реальностью обучения, цен-
трированного на учащемся. Я отказался защищаться и
отвечать на нападки и вопросы, которые летели со
всех сторон. Я попытался эмпатическа понять и до-
брожелательно отнестись к тому негодованию, ярости
и критицизму, которые они чувствовали. Я подчеркнул,
что просто выразил свое личное мнение. Я не просил и
не ожидал, что с ним согласятся. После того как вол-
нение улеглось, люди начали все с большим откровени-
ем выражать свои собственные взгляды на обучение -
часто расходящиеся с моими и с другими. Это было
заседание, ведущее к размышлению. Я сомневаюсь, смо-
жет ли кто-либо из его участников когда-нибудь за-
быть о нем.

Наиболее примечательное замечание я услышал от
одного из астников конференции на следующее утро,
когда я собирался уезжать. Он только сказал: <Про-
шлой ночью из-за вас многим не удалось заснуть!>

334

Я не предпринимал никаких действий для опублико-
вания этого небольшого материала. Мои взгляды на
психотерапию уже сделали меня <спорной фигурой>
среди психологов и психиатров. Я не хотел бы, чтобы
к ним присоединились и учителя. Однако идеи этого
выступления были широко распространены участника-
ми этой конференции, и несколько лет спустя два жур-
нала попросили меня дать разрешение на публикацию
этого материала.

После такого исторического экскурса вы можете
найти этот материал несколько разочаровывающим.
Лично я никогда не считал его подстрекательским. До
сих пор он выражает мои самые важные взгляды на об-
разование.

< <

Я хочу предложить вам несколько очень кратких по-
ложений, надеясь на то, что, если они вызовут у вас
какую-либо реакцию, это может пролить новый свет на
мои идеи.

Мне очень трудно размышлять, особенно когда я ду-
маю о моем собственном опыте и стараюсь понять его
непосредственную сущность. Сначала размышления
удовлетворяют меня, так как кажется, что с их по-
мощью можно обнаружить порядок и смысл в целом
скоплении различных событий. Но затем они часто при-
водят меня в уныние, так как я понимаю, какими смеш-
ными покажутся эти мысли другим людям, несмотря на
то что для меня они представляют огромную ценность.
Мое впечатление таково: если я пытаюсь найти смысл
своего опыта, почти всегда это приводит меня к тому,
что другие люди считают абсурдным.

Поэтому ниже я попытаюсь изложить смысл своего
опыта на занятиях и опыта индивидуальной групповой
психотерапии. Это вовсе не выводы для кого-то еще или
руководство к тому, какими следует быть и что следует
делать. Это - чисто гипотетический смысл, который,
например, имел для меня опыт апреля 1952 года, и не-
которые скучные вопросы, возникшие из-за их абсурд-
ности. Я хочу выразить каждую свою мысль или ее
смысл отдельным абзацем под определенной буквой не
потому, что они расположены в каком-то логическом

335

порядке, а потому, что каждое отдельное значение важ-
но для меня.

a) Я могу с равным успехом начать с целей этой кон-
ференции. Мой опыт показал, что я не могу научить
другого человека, как обучать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199