Та-
ким образом, научный метод самокорректируется, по
мере того как открываются более эффективные пути к
достижению выбранных целей.

Третий элемент управления человеческим поведением
посредством наук о поведении - это вопрос о власти.
Когда известны условия или методы достижения нашей
цели, какой-нибудь человек или группа получает власть
устанавливать эти условия или использовать эти методы.
Возникающая при этом проблема не получала надлежа-
щего внимания. Надежда на то, что власть, предоставляе-
мая поведенческими науками, будет использоваться уче-
ными или какой-то группой людей с благими намерения-
ми, кажется мне тщетной, что доказывает как недавняя,
так и отдаленная история. Гораздо более вероятным пред-
ставляется то, что ученые, сохраняя теперешнее отноше-
ние к проблеме, окажугся в положении немецких уче-
ных-ракетчиков, специализирующихся в создании управ-
ляемых снарядов. Сначала они преданно работали на Гит-
лера, чтобы уничтожить Россию и Соединенные Штаты.
Сейчас в зависимости от того, кто их захватил, они пре-
данно работают на Россию, чтобы уничтожить Соединен-
ные Штаты, или на Соединенные Штаты, чтобы уничто-
жить Россию. Если ученые, изучающие поведение, озабо-
чены только развитием своей науки, то кажется наиболее
вероятным, что они будут служить достижению целей лю-
бого человека или группы, стоящих у власти.

Но это своего рода отступление от темы. Главное в
этой проблеме заключается в том, что какой-нибудь че-
ловек или группа будут иметь и использовать власть для
применения на практике методов, разработанных для
достижения желаемой цели.

451

Четвертый элемент в процессе, с помощью которого об-
щество может определить свою жизнь посредством наук о
поведении, - это воздействие на индивидов методам и
условиями, рассмотренными ранее. Если индивида подверг-
нуть воздействию заранее определенных условий, то это
приведет с большой долей вероятности к желаемой модели
поведения. Люди становятся производительными, если в
этом состояла цель, или покорными, или какими-либо еще
в зависимости от того, какими было решено их сделать.

Чтобы показать, как ощущает это один из сторонни-
ков подхода, позвольте мне опять процитировать героя
<Уолден Два>. <Теперь, когда мы знаем, как работает
положительное подкрепление и почему не работает от-
рицательное, - говорит он, объясняя отстаиваемый им
метод, - мы можем действовать более обдуманно и,
следовательно, более успешно в нашем созидании куль-
туры. Мы можем достигнугь такого уровня управления,
при котором управляемые, хотя они и следуют порядку
намного точнее, чем при старой системе, тем не менее
чувствуют себя свободными. Они делают то, что хотят
делать, а не то, что их заставляют. Вот источник великой
силы положительного подкрепления - нет ни сопро-
тивления, ни возмущения. С помощью тщательной науч-
ной разработки мы управляем не итоговым поведением,
а намерением вести себя - мотивами, желаниями,
склонностями. Любопытно, что в этом случае никогда
не возникает вопроса о свободе> [12, с. 21 8].

Общая картина и ее смысл

Давайте посмотрим, смогу ли я очень кратко очер-
тить картину влияния поведенческих наук на индивида
и общество так, как оно со всей полнотой трактуется
доктором Скиннером, а также скрыто присутствует в
установках и исследованиях многих, возможно боль-
шинства, ученых, занимающихся поведением. Наука о
поведении, несомненно, движется вперед в своем раз-
витии. Предоставляемая ею власть управлять поведени-
ем будет сосредоточиваться в руках одного человека
или группы. Этот человек или группа, несомненно, бу-
дут выдвигать свои цели, а большинство из нас при этом
все в большей мере будет подвергаться управлению с
помощью столь тонких средств, что мы даже не будем

452

осознавать их как средства управления. Таким образом,
независимо от того, принадлежит ли власть совету муд-
рых психологов (если эти термины не противоречат
друг другу), или Сталину, или Старшему Брату и явля-
ется ли их целью счастье, производительность, преодо-
ление эдипова комплекса, подчинение или любовь к
Старшему Брату, мы, несомненно, будем приближаться
к поставленной цели, возможно думая при этом, что
сами желаем достичь ее. Таким образом, если верен
такой ход рассуждений, оказывается, что наступает ка-
кая-то разновидность полностью управляемого обще-
ства - <Уолден Два> или <1984>, Тот факт, что это
произойдет не сразу, а будет устанавливаться постепен-
но, не меняет существа дела. Человек и его поведение
станут плановым продуктом научного общества.

Вы вправе спросить: <А как насчет личной свободы?
Как насчет демократических концепций прав челове-
ка?> Здесь доктор Скиннер имеет весьма определен-
ный ответ. Он говорит очень решительно: <Тезис о том,
что человек не свободен, важен при применении науч-
ных методов в изучении поведения человека. Свобод-
ное внутреннее <Я> человека, ответственное за поведе-
ние его внешнего биологического организма, есть всего
лишь донаучный субститут различных причин, обнару-
женных в ходе научного анализа. Все эти альтернатив-
ные причины лежат вне индивида> [11, с. 447].

В другом источнике он объясняет это положение бо-
лее развернуто. <Поскольку наука используется все бо-
лее широко, мы вынуждены принимать теорию, лежа-
щую в основе ее фактов. Сложность состоит в том, что
эта теория явно не согласуется с традиционными демок-
ратическими взглядами на человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199