164/.

<Плато-переживания>

<Пик-переживания> - высокие состояния сознания,
которые могут длиться несколько минут или несколько
часов, редко дольше. Маслоу описывает и более
устойчивые и длительные состояния, называя их
<плато-переживаниями>. Это более глубокое восприя-
тие и переживание мира, подразумевающее фундамен-
тальное изменение установок, перспектив и оценок,
более интенсивное сознавание. Маслоу сам пережил
это состояние в конце жизни после первого сердечного
приступа. Интенсификация сознания жизни и ощуще-
ние возможности смерти вызвали переворот в его вос-
приятии мира (более полно см. в разделе <Теория из
первых рук>).

Трансцендирование самоактуализации

Маслоу обнаружил, что некоторые самоактуализи-
рующиеся люди стремятся к <пик-переживаниям>, в то
время как другие редко испытывают нечто подобное.
Это различие между психологически здоровыми, про-
дуктивными людьми с незначительным (или вообще
отстутствующим) опытом трансценденции, и людьми,
для которых трансцендентный опыт является важным
или даже центральным, показалось ему крайне суще-
ственным.

124

АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...

Люди, трансцендирующие самоактуализацию, чаще
сознают сакральное во всех вещах, трансцендентное
посреди повседневной деятельности. Они считают
мистические <пик-переживания> наиболее важным ас-
пектом своей жизни. Они мыслят более холистично,
чем <только психически здоровые> люди, они более
способны к синтезу прошлого, настоящего и будущего,
добра и зла, к восприятию единства за кажущейся
сложностью и противоречивостью жизни. Это скорее
новаторы и оригинальные мыслители, чем системати-
заторы идей других. Чем больше они узнают, тем
больше в них развиваетсяи чувство смирения и неве-
жества, они воспринимают вселенную с возрастающим
почтительным трепетом.

Трансцендирующие люди более склонны считать се-
бя всего лишь носителями своих талантов и способно-
стей, они менее эго-

истично вовлечены
в свою работу. Они
могут честно ска-
зать <Я ~ наилуч-
ший кандидат для
этой работы, поэто-
му мне и следует ее
поручить> - или в

<На высочайших уровнях чело
веческого развития знание ско
рее позитивно, нежели негатив
но соотносится с чувством та-
инственного, трепетом, смире-
нием, предельным незнанием,
благоговением и ощугцением
жертвы> /19, с. 290/

другом случае при-
знать: <Вы лучше справитесь с этой работой, поэтому
лучше передать ее вам>.

Мистический опыт не ведет автоматически к транс-
цендирующей самоактуализации. Многие люди, кото-
рым доступны мистические переживания, не обладают
психологическим здоровьем и продуктивностью, кото-
рые Маслоу считает существенным свойством самоак-
туализации. Маслоу также указывает, что он встречал
столь же много трансцендирующих людей среди биз-
несменов, менеджеров, учителей и политиков, как сре-

125

Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР

ди тех, кто социально считается ближе к этому - по-
этов, музыкантов, священников и т. д.

Иерархия потребностей

Маслоу определяет невроз и психологическую деза-
даптацию как <дефицитарные расстройства>, то есть
считает, что они вызываются недостатком удовлетво-
рения определен-


ных фундамента-
льных потребно-
стей, так же как

физиологические потребности
(пища, вода, сон и т. п.)

Иерархия фундаментальных
потребностей по Маслоу:

потребность в безопасности
(стабильность, порядок)

потребности в любви и принад-
лежности (семья, дружба)

потребность в уважении
(самоуважение, признание)

потребности в самоактуализа-
ции (развитие способностей)

недостаток опреде-
ленных витаминов
вызывает физичес-
кую болезнь. Луч-
шим примером
фундаментальных
потребностей мо-
гут служить физи-
ологические потре-
бности, такие как
голод, жажда или
потребность в сне.

Недостаток удовлетворения этих потребностей неиз-
бежно ведет в конце концов к болезни, которую можно
излечить только их удовлетворением. Фундаменталь-
ные потребности присущи всем людям. Объем и способ
их удовлетворения различен в различных обществах,
но фундаментальные потребности, такие как голод,
никогда не могут полностью игнорироваться.

Для сохранения здоровья должны удовлетворяться
также определенные психологические потребности.
Маслоу считает фундаментальными следующие по-
требности: потребность в безопасности, обеспеченности
и устойчивости; потребность в любви и чувстве при-
надлежности; потребность в самоуважении и уважении

126

АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...

других. Кроме того, каждый человек имеет потреб-
ности роста, то есть потребность развивать свои задат-
ки и способности и потребность в самоактуализации.

По Маслоу потребности, стоящие в списке выше,
должны удовлетворяться прежде тех, которые названы
позже. <Человек может жить хлебом единым - если
ему не хватает хлеба. Но что происходит с желаниями
человека, когда хлеба достаточно, когда его желудок
постоянно сыт? Сразу же появляются и начинают до-
минировать другие, более высокие потребности. Когда
и они удовлетворяются, новые, еще более высокие по-
требности выходят на сцену, и так далее> /18, с. 38/.

Метамотивация

Метамотивация часто принимает форму посвящения
себя определенным идеалам или целям, чему-то <вне

себя>. Маслоу ука-
зывает, что метапо- Метамотивация касается
требности составляют поведения, вызываемого по-
единый континуум с требностями и ценностями
фундаментальными развития.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199