Препятствия развитию

Маслоу указывает, что мотивация к развитию слабее,
чем физиологические потребности и потребности в без-
опасности, уваже- ,.. -,

<Когда человек становится ин
нии и по Процесс

г г тегрированным, то же происхо-
самоактуализации

может быть огра- чувствует себя хорошо, его мир
ничен (1) нега- хороша/10, с. 165/
тивным влиянием

прошлого опыта и возникшими в результате привыч-
ками, которые замыкают нас в непродуктивном пове-
дении, (2) социальным влиянием и групповым давле-
нием, которое часто действует против наших вкусов и
суждений, и (3) внутренними защитами, которые от-
деляют нас от самих себя.

Развитию часто мешают приверженность к наркоти-
кам и алкоголю, неправильное питание и другие дур-
ные привычки, влияющие на здоровье и продуктив-
ность. Маслоу указывает, что деструктивное окруже-
ние и ригидное авторитарное образование легко фор-
мируют непродуктивные паттерны поведения, основан-
ные на дефицитарной ориентации. Вообще сильные
привычки мешают психологическому развитию, по-
скольку уменьшают гибкость и открытость, необходи-

137

Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР

мые для наиболее продуктивного и эффективного дей-
ствия в различных ситуациях.

Давление ближайшего окружения и социальная
пропаганда также ограничивают человека, уменьшая
его самостоятель-
ность и подавляя <На человека действуют две
независимость суж- группы сил, а не одна. Одни си-
дения, так что он лы толкают его к здоровью,
начинает подменять другие же, силы страха и не-
собственные вкусы гресса, толкают его назад, к
и оценки внешними, болезни и слабости>- /17, с.
социальными стан- ib4/.
дартами. Общество

может также навязывать искаженные взгляды на чело-
веческую природу, например, принятые на Западе
представления, что большинство человеческих ин-
стинктов по существу греховны и необходимо контро-
лировать и подчинять их. Маслоу полагает, что эта не-
гативная, препятствующая развитию установка оши-
бочна, меж тем как на самом деле наши инстинкты по
существу добры, а импульсы к развитию составляют
основной источник человеческой мотивации.

Эго-защиты рассматриваются Маслоу как внутрен-
ние препятствия развитию. Первый шаг в работе с эго-
защитами состоит в сознавании их и прослеживании
того, как они действуют. Затем человек должен поста-
раться минимизировать искажения, создаваемые защи-
тами. К традиционному психоаналитическому перечню
Маслоу добавляет еще два типа защит: десакрализа-
цию и <комплекс Ионы>.

Десакрализация - это обеднение собственной жизни
посредством отказа относиться к чему-нибудь с глубо-
кой серьезностью. Сегодня мало какие культурные и
религиозные символы вызывают то уважение и ту за-
боту, которые были когда-то с ними связаны, и соот-
ветственно они потеряли свою вдохновляющую, воз-


138

АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...

вышающую и даже просто мотивирующую силу. В ка-
честве примера десакрализации Маслоу часто приво-
дит современные взгляды на секс. Хотя более легкое
отношение к сексу уменьшает возможность фрустрации
и травмы, но вместе с тем сексуальный опыт теряет ту
значительность, которая вдохновляла артистов, поэтов,
просто любящих.

<Комплекс Ионы> - это отказ от стремления к пол-
ной реализации своих способностей. Как Иона пытал-
ся избежать ответственности пророчества, так и боль-
шинство людей в

действительности <Хотя в принципе самоакту али
боятся использова- зация легка, практически она
ния своих способ- редко имеет место (по мои.ч
ностей в макси- критериям, безусловно реже,
мальной степени, чем у 1 % взрослого населения)
Они предпочитают /17, с. 204/
безопасность сред-
них, не тербующих многого, достижений, в отличие от
целей, требующих полноты собственного развития. Это
встречается и среди студентов, довольствующихся
<прохождением> курса, требующим лишь части их та-
лантов и способностей. Это можно встретить и среди
женщин, опасающихся, что успешная профессиональ-
ная работа несовместима с женственностью или что ин-
теллектуальные достижения сделают их менее привле-
кательными (см., напр. /7/).

Структура

Тело

Маслоу не описывает детально роли тела в процессе
самоактуализации. Он полагает, что когда физиологи-
ческие потребности удовлетворяются, психика челове-
ка освобождается для более <высоких> потребностей.

139

Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР

Однако он пишет, что необходимо, чтобы телу отдава-
лось должное. <Аскетизм, самоотречение, произволь-
ное отрицание требований организма, по крайней мере
на западе, вызывает задержку развития, калечит орга-
низм; даже на востоке это приносит самоактуализацию
лишь немногим исключительно сильным людям> /17,
с. 199/.

Маслоу отмечает важность интенсивной стимуляции
физических чувств в <пик-переживаниях>, которые
часто вызываются красотой природы, искусством, му-
зыкой или сексуальными переживаниями. Он указы-
вает, что обучение танцам, рисованию, другим физиче-
ским средствам выражения - важное дополнение тра-
диционного, когнитивно ориентированного образова-
ния, и что физические и чувственно ориентированные
учебные предметы должны быть включены во все
формы образования, так как они способствуют ак-
тивной вовлеченности учащихся.

Социальные отношения

По Маслоу, любовь и уважение - фундаментальные
потребности, существенные для каждого человека и
предшествующие самоактуализации в иерархии по-
требностей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199