Возникающая последовательность

Стараясь понять процесс изменения и получить
представление о нем, вначале я искал элементы, кото-
рые служили бы признаком изменения или характери-
зовали его. Я думал об изменении как о целостности и
искал ее отличительные признаки. Однако по мере
знакомства с живыми фактами изменений у меня воз-
никло представление, что это - континуум особого
рода, отличающийся от того, каким я его представлял
себе ранее. Я начал понимать, что индивиды движутся
не от комплекса устойчивых качеств, или гомеостази-
са, через изменение к новым устойчивым качествам,
хотя и такой процесс возможен. Однако более важ-
ную последовательность составляет переход от непод-
вижности к изменчивости, от застывшей структуры к
потоку, от статики к динамике. У меня сформирова-
лась гипотеза, что, возможно, качества высказываний
клиента в какой-либо один момент времени могут ука-
зывать на его положение в этом континууме, могут
показывать, где он находится в этом процессе измене-
ний.

Постепенно у меня сформировалось представление
о процессе, состоящем из семи стадий, хотя я буду под-
черкивать, что это - континуум, и не важно, различаем
ли мы три стадии или пятьдесят, все равно существова-
ли бы все промежуточные точки.

Я стал чувствовать, что данный клиент, взятый как
целое, показывает типы поведения, которые группиру-
ются з относительно узком диапазоне на шкале конти-
нуума. То есть мало вероятно, что этот клиент в одной
сфере жизни покажет полную статичность, а в другой -
полную изменчивость. В целом у него будет тенденция
находиться на какой-либо стадии этого процесса. Хотя
процесс, который мне хотелось бы описать, вероятно,
относится к определенным областям личностных смыс-
лов, если клиент находится в одной из них, на одной из
стадий, у него не будут проявляться качества, относя-
щиеся к разным стадиям.

Семь стадий процесса

Разрешите мне в дальнейшем попытаться описать,
как я представляю себе последовательные стадии про-
цесса, с помощью которого индивид переходит от ста-
тичности к текучести; от точки, расположенной ближе
к неизменяемому концу континуума, к точке <в движе-
нии>, близкой к концу континуума. Если мои наблюде-
ния верны, то, возможно, путем сбора данных о качест-
вах его переживаний и их выражении мы можем опре-
делить, где находится данный индивид в континууме
личностных изменений, когда он чувствует себя в ат-
мосфере полного принятия.

Первая стадия

Мало вероятно, что индивид, находящийся на этой
стадии статичности и отдаленности от своих пережи-
ваний, добровольно придет на прием к тераписту. Од-
нако я могу несколько пояснить характеристики этой
стадии.

Наблюдается нежелание сообщать что-либо о са-
мом себе. Сообщается только о внешних предметах.

Пример: <Ну, я вам скажу, мне всегда кажется не-



сколько бессмысленным говорить о самом себе, кроме
как в случае крайней необходимости>.

Чувства и личностные смыслы не осознаются и не
относятся к самому себе.

Личностные конструкты(я заимствовал этот по-
лезный термин у Келли исключительно статичны.
Близкие отношения в общении кажутся опасными.
На этой стадии не воспринимается и не признается существование проблем.
Нет желания изменяться.

Пример: <Думаю, что я практически здоров>,
Общение с самим собой блокируется.

Возможно, эти короткие утверждения и примеры
раскроют что-то о психологической статичности этого
конца континуума. Индивид очень мало или почти не
осознает отливы и приливы своих чувств. Способы, с
помощью которых он истолковывает опыт, определя-
ются его прошлым, они застыли и не затрагиваются
реалиями настоящего. Способ восприятия своего опы-
та структурно ограничен (согласно термину Гендлина и
Зимринга). То есть индивид реагирует <на настоящую
ситуацию, находя ее сходство с прежним опытом, и
затем реагирует на это прошлое, ощущая его>
Дифференциация личностных смыслов опыта является
глобальной и грубой, опыт видится в черно-белых то-
нах. Индивид ничего не сообщает о себе, а только о
том, что вне его. У него имеется тенденция видеть
себя человеком без проблем, а проблемы, которые он
осознает, воспринимаются им полностью лежащими
вне его. Наблюдается сильная блокада внутренней
коммуникации между самим собой и опытом. На этой
стадии индивид может быть представлен с помощью
таких понятий, как <статика>, <неизменность>, <проти-
воположное течению или изменению>.

Этот и другие примеры, использованные в качестве иллю-
страций, взяты из записей бесед, если только не указан другой
источник. В большей своей части они взяты из бесед, которые
никогда не были опубликованы, но некоторые взяты из сообще-
ния Льюиса, Роджерса и Шлина о двух клиентах.

Конструкт Дж. Келли - это генерализация качеств лично-
сти в форме дихотомии противоположных значений на основе
конкретного опыта (например, хороший-плохой). - Прим. ред.

Вторая стадия

Когда человек, находящийся на первой стадии, мо-
жет почувствовать, что он полностью принят, наступает
вторая стадия. Мы очень мало знаем, как сделать так,
чтобы у человека, находящегося на первой стадии, по-
явилось чувство того, что его принимают. Но иногда оно
достигается в игре или в групповой психотерапии, где
человек может быть окружен атмосферой принятия без
проявления собственной инициативы и в течение доста-
точно долгого времени чувствует себя принятым.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199