.. Как ребенок смотрит на
мир без критики широко раскрытыми и невинными глаза-
ми, просто отмечая и наблюдая, каково положение дел, не
возражая и не требуя, чтобы оно было по-другому, так же
и самоактуализующийся человек смотрит на природучело-
века в себе и других> [4, с. 207], Я думаю, что такое прини-
мающее отношение ко всему, что существует, развивается
в клиентах в процессе психотерапии.

К вере в свое <Я>

Следующее качество, которое я вижу в каждом кли-
енте, состоит в том, что он все больше ценит и доверяет
процессу, которым сам является. Наблюдая за моими
клиентами, я стал гораздо лучше понимать творческих
людей. Эль Греко1, посмотрев на одну из своих ранних
работ, должно быть, осознал, что <хорошие художники
так не пишут>. Но он достаточно доверял своему собст-
венному переживанию жизни, процессу своего чувст-
вования, чтобы суметь продолжать выражать собствен-
ное уникальное восприятие мира. Вероятно, он мог бы
сказать: <Хорошие художники так не пишут, но я пишу
так>. Или взять пример из другой области. Эрнест Хе-
мингуэй2, конечно, осознавал, что <хорошие писатели
так не пишут>. Но к счастью, он стремился скорее к
тому, чтобы быть Хемингуэем, быть самим собой, а не
соответствовать чьему-то представлению о хорошем пи-
сателе. Кажется, и Эйнштейн3 проявлял необычную за-
бывчивость относительно того факта, что хорошие фи-
зики не думают так, как он. Вместо того чтобы уйти из
науки из-за недостаточного образования в области фи-

1 Эль Греко (1541-1614) - испанский живописец эпохи
позднего Возрождения, для картин которого характерна повы-
шенная одухотворенность образов и мистическая экзальта-
ция. - Прим. ред.

Эрнест Хемингуэй (1Й99-1961) - американский писа-
тель, лауреат Нобелевской премии (1954). - Прим. ред.

"Альберт Эйнштейн (1879-1955) - один из основателей
современной физики, лауреат Нобелевской премии (1921). -
Прим. ред.

224

зики, он просто стремился стать Эйнштейном, думать
по-своему, быть самим собой как можно глубже и иск-
реннее. Такой феномен имел место не только у худож-
ников или гениев. Неоднократно я наблюдал, как мои
клиенты, простые люди, становились более значитель-
ными и творческими в своей деятельности по мере того,
как они все больше верили в процессы, происходящие
внутри них, и осмеливались чувствовать свои собствен-
ные чувства, жить ценностями, которые они открыли в
себе, а также выражать себя своим собственным, уни-
кальным образом.

Главное направление

Разрешите посмотреть, смогу ли я в более сжатой
форме изложить все связанное с тем движением, кото-
рое я вижу у клиентов. Кажется, оно означает, что ин-
дивид, осознавая и принимая, движется к тому, чтобы
быть процессом, которым он на самом деле внутренне
и реально является. Он движется от того, чем он не
является, от фасада. Он не старается быть чем-то боль-
шим, чем он есть на самом деле, что повлекло бы за
собой чувство незащищенности или напыщенные за-
щитные реакции. Он не старается и быть меньше того,
чем он является, что вызвало бы чувство вины или са-
моуничижения. Все в большей мере прислушиваясь к
глубоко запрятанным тайникам своего физиологическо-
го и эмоционального бытия, он обнаруживает, что все с
большей правильностью и глубиной все более хочет
быть тем <Я>, которым он и является на самом деле.
Один клиент, когда он начинает чувствовать, куда идет,
с недоверием и удивлением спрашивает себя в одной из
бесед: кВы хотите сказать, что, если бы я был действи-
тельно тем, кем я хотел бы быть, это было бы хорошо?>
Дальнейший его собственный опыт, а также опыт дру-
гих клиентов ведет к положительному ответу. Быть тем,
кто он есть на самом деле, - вот жизненный путь, ко-
торый клиент, оказывается, ценит наиболее высоко,
когда свободен двигаться в любом направлении. Это не
означает просто интеллектуальный выбор какой-то цен-
ности. Лучше всего это можно описать как нащупыва-
ющее, пробующее, неуверенное поведение, с помощью

225

которого человек, исследуя, движется к тому, кем он
хочет быть.

О неправильном понимании

Многим людям жизненный путь, который я пытался
описать, конечно, может показаться крайне неудовлет-
ворительным. Если это мнение связано с реальными
различиями в ценностях, то я уважаю его как отличное
от моего. Однако я обнаружил, что такое отношение
может явиться результатом неправильного понимания.
Я хотел бы попытаться разобраться с этим недоразуме-
нием.

Подразумевает ли это статичность?

Некоторым кажется, что быть тем, кто ты есть, -
значит оставаться статичным. Они считают, что это си-
нонимично понятиям <быть постоянным>, <быть неизме-
няющимся>. Ничего не может быть дальше от истины.
Быть тем, кто ты есть, - значит полностью стать про-
цессом. Изменения больше всего ускоряются, когда
кто-то хочет быть тем, кем он истинно является. Конеч-
но, на психотерапию обычно приходит человек, отвер-
гающий свои чувства и реакции. Часто он обнаружива-
ет, что хотя в течение многих лет и старался изменить-
ся, однако остался все с тем же поведением, которое
ему не нравится. И только когда он может в большей
степени стать тем, кто он есть, быть тем, что он отрицал
в себе, возникает какая-то надежда на изменения.

Подразумевает ли это быть злым?

Мое описание жизненно: ") "-"ги, где человек являет-
ся тем, кто он есть, часто нь;ынает такую реакцию: это
значило бы быть плохим, злым, неконтролируемым, раз-
рушительным. Это значр1ло бы спустить с цепи на людей
какое-то чудовище.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199