И когда он живет этими различными по интен-
сивности и разнообразными чувствами, он обнаружива-
ет, что он чувствует свое <Я>, что он и есть все эти
чувства. Он видит, что его поведение конструктивно из-
меняется в соответствии с его новым прочувствованным
<Я>. Он подходит к осознанию, что ему больше не нуж-
но бояться того, что может содержаться в опыте, и он
может свободно приветствовать его как часть изменя-
ющегося и развивающегося <Я>.

Это маленький набросок того, к чему близко подхо-
дит центрированная на клиенте психотерапия, если она
оптимальная. Я представляю ее здесь просто в качестве
контекста, в котором сформировались мои представле-
ния о хорошей жизни.

Наблюдение с отрицательным выводом

Когда я старался жить, понимая опыт своих клиен-
тов, я постепенно пришел к одному отрицательному
выводу о хорошей жизни. Мне кажется, что хорошая
жизнь - это не застывшее состояние. По моему мне-

235

нию, она не является состоянием добродетели, до-
вольства, нирваны или счастья. Это - не условия, к
которым человек приспосабливается, в которых он ре-
ализуется или актуализируется. Используя психологи-
ческие термины, можно сказать, что это не состояние
уменьшения влечения, уменьшения напряженности и
не гомеостаз1.

Мне кажется, что при использовании этих терминов
подразумевалось, что когда достигнуто одно или не-
сколько из этих состояний, то и цель жизни достигнута.
Конечно, для многих людей счастье или приспособлен-
ность - синонимы хорошей жизни. Даже ученые в об-
ласти общественных наук часто говорили, что цель про-
цесса жизни - уменьшение напряженности, достиже-
ние гомеостаза, или равновесия.

Поэтому я с удивлением и с некоторым беспокой-
ством понял, что мой личный опыт не подтверждает
ни одно из этих положений. Если я сосредоточусь на
опыте некоторых индивидов, достигших наивысшей
степени продвижения во время психотерапевтиче-
ских отношений и в последующие годы, кажется,
показавших действительный прогресс на пути к хо-
рошей жизни, то, по-моему, их состояние нельзя
точно описать ни одним из вышеприведенных тер-
минов, относящихся к статичности существования.
Я думаю, они сочли бы себя оскорбленными, если
бы их захотели описать таким словом, как <приспо-
собленные>; и они считали бы неправильным опи-
сывать себя как <счастливых>, <довольных> или да-
же <актуализующихся>. Хорошо зная их, я посчи-
тал бы неверным сказать, что у них уменьшена на-
пряженность побуждений или что они находятся в
состоянии гомеостаза. Поэтому мне приходится
спрашивать себя, можно ли обобщить их случаи,
есть ли какое-нибудь определение хорошей жизни,
соответствующее жизненным фактам, которые я
наблюдал. Я считаю, что дать ответ совсем не про-
сто, и мои дальнейшие утверждения весьма гипоте-
тичны.

Гомеостаз - подвижное равновесное состояние какой-либо
системы, сохраняемое путем ее противодействия нарушающим
это равновесие внешним или внутренним факторам. - Прим.
Ред.

236

Наблюдение с положительным выводом

Если попытаться вкратце изложить описание этого
понятия, я полагаю, это сведется примерно к следую-
щему:

Хорошая жизнь - это процесс, а не состояние бы-
тия.

Это - направление, а не конечный пункт.

Это направление выбрано всем организмом при пси-
хологической свободе двигаться куда угодно.

Это организмически выбранное направление имеет
определенные общие качества, проявляющиеся у
большого числа разных и единственных в своем роде
людей.

Таким образом, я могу объединить эти утверждения
в определении, которое по крайней мере может слу-
жить основой для рассмотрения и обсуждения. Хоро-
шая жизнь с точки зрения моего опыта - это процесс
движения по пути, выбранному человеческим организ-
мом, когда он внутренне свободен развиваться в любом
направлении, причем качества этого направления имеют
определенную всеобщность.

Характеристики процесса

Разрешите мне определить характерные качества
этого процесса движения, качества, возникающие в
психотерапии у каждого клиента.

Возрастающая открытость опыту

Во-первых, этот процесс связан с возрастающей
открытостью опыту. Эта фраза приобретает для меня
все больший смысл. Открытость диаметрально проти-
воположна защите. Защитная реакция, описанная
мною в прошлом, - это ответ организма на опыт,
который воспринимается или будет воспринят как уг-
рожающий, как не соответствующий существующему
у индивида представлению о самом себе или о себе в
отношениях с миром. Этот угрожающий опыт на вре-
мя перестает быть таковым, так как он или искажает-
ся при осознании, или отрицается, или не допускается
в сознание. Можно сказать, что я на самом деле не

237

могу правильно понять все свои переживания, чувства
и реакции, которые существенно расходятся с моими
представлениями о себе. Во время психотерапии кли-
ент все время обнаруживает, что он переживает такие
чувства и отношения, какие до этого не был способен
осознать, которыми не был способен <владеть> к-эк
частью своего <Я>.

Однако, если бы человек мог быть полностью от-
крыт своему опыту, каждый стимул, идущий от орга-
низма или от внешнего мира, передавался бы свобод-
но через нервную систему, без малейшего искажения
каким-либо защитным механизмом. Не было бы необ-
ходимости в механизме <подсознания>, с помощью ко-
торого организм заранее бывает предупрежден о лю-
бом опыте, угрожающем личности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199