ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Церкви нужно, чтобы обучение религии стало возможным в рамках стандартного образовательного процесса, то есть в рамках обычных усилий учащегося, и притом за счет ресурсов государства.
Именно поэтому в 90-е годы велась полемика о том, может ли в школе религия преподаваться пусть и добровольно, но в основной сетке часов – в рамках так называемой вариативной компоненты. Тогда же родилась и идея преподавать не собственно православное вероучение, а «православную культуру»: это не противоречит конституционному принципу отделения школы от Церкви, привлекательнее для учащихся и более соответствует современному массовому (и не только) пониманию православия скорее как части национальной культуры и истории, нежели как личного религиозного выбора. Поскольку школьное образование состоит из трех компонент – федеральной, региональной и школьной, оплачиваемых, соответственно, из разных бюджетов, внедрение нового предмета (назывался и называется он по-разному) началось с 1997 года снизу – с отдельных регионов и даже районов Подробнее об этом процессе см.: Митрохин Николай. Православное образование в России // Отечественные записки. 2001. № 1. С. 202.
, так что к концу 2001 года, по мере достижения соответствующих соглашений с местными властями и выделения ими соответствующих средств, процесс охватил около 20 регионов страны Бабасян Наталья. Священный факультатив // Грани.Ру. 2001. 3 сентября (http://grani.ru/Society/m.1497.html).
.
Параллельно успехом для Церкви увенчалась полемика о внедрении теологии в светские вузы. Тут оснований для упреков в отступлении от светского характера образования было меньше, чем в связи со средней школой. Направление «Теология» и стандарт бакалавра были утверждены и начали действовать еще в 1994 году, магистратура была введена в 2000 году. А 28 января 2002 г. Министерством образования был утвержден образовательный стандарт по специальности «Теология» Утвержден образовательный стандарт по специальности «Теология» // Сообщение ОВЦС. 2002. 28 января (http://www.russian-orthodox-church.org.ru/nr202041.htm).
.
Кстати, интересно, что стандарт этот – поликонфессиональный, но охватывает, конечно, не все религии, а, со ссылкой на преамбулу Закона о свободе совести, православие, ислам, буддизм и иудаизм. Таким образом, впервые на законодательном уровне зафиксировано то замещение «христианства» «православием» в списке «традиционных религий», которое практикуется в выступлениях чиновников и церковных лидеров в последние два года.
Буквально накануне решения министерства Патриарх Алексий впервые решительно высказался и по поводу школы:
Думается, что пора распространить опыт преподавания «Основ православной культуры» на все государственные школы России. Законодательство нашей страны позволяет вводить данный предмет в рамках национально-регионального компонента основной образовательной программы или в рамках ее школьного компонента.
И не нужно бояться того, что среди учеников могут оказаться дети мусульман, иудеев, буддистов. Ведь достижения русской православной культуры суть неотъемлемая часть мировой духовной сокровищницы, а тем более нашего образа мысли и жизни, веками объединяющего народ Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на открытии Х Международных Рождественских образовательных чтений // Сообщение ОВЦС. 2002. 28 января (http://www.russian-orthodox-church.org.ru/nr201285.htm).
.
Тогда заявление Патриарха казалось нереалистичным. Всего месяцем ранее Владимир Путин в очередной раз сказал, что обучение религии может быть лишь факультативным См. например: Владимир Путин: Закон Божий в школе можно преподавать факультативно и по желанию родителей // Newsru. 2001. 25 декабря (http://www.newsru.com/religy/25Dec2001/putism_print.html).
. С другой стороны, против инициативы Патриарха выступил председатель Государственной Думы Геннадий Селезнев Геннадий Селезнев против обязательного изучения в школах основ православия // Newsru. 2002. 1 февраля (http://www.newsru.com/religy/01Feb2002/seleznev_relig_print.html).
, а его однопартиец и традиционный союзник Патриархии Виктор Зоркальцев в своем законопроекте о «религиозном экстремизме» даже отнес к таковому «пропаганду, призывы и действия, направленные на… изменение светского характера государства, системы общегосударственного светского образования» Проект Федерального закона «О противодействии пропаганде религиозного экстремизма в Российской Федерации» // Государство и религия в России. 2002. 17 февраля (http://www.state-religion.ru/cgi/run.cgi?action=show&obj=1360).
Законопроект Зоркальцева был выдвинут явно в пику антиэкстремистскому проекту Минюста, о котором говорилось выше. Так что, когда Минюст забрал свой проект, Зоркальцев тоже не стал продвигать свой.
.
Казалось бы, Церковь должна была отступить перед столь общим неприятием. Но произошло прямо обратное. Патриарх 16 мая, выступая на заседании Координационного совета по взаимодействию Министерства образования с РПЦ, указал, что светское образование – вовсе не значит атеистическое, и заявил, что раз православие является ведущей конфессией в России, в светских учебных заведениях, «по крайней мере, во многих из них следует допустить преподавание в качестве базовых таких дисциплин, как основы православной культуры и православная этика». При этом «там, где компактно проживают последователи ислама, буддизма или иудаизма, никто не запрещает им изучать свою культуру» Алексий II вновь выступил за преподавание основ православия в школе // Newsru. 2002. 16 мая (http://www.newsru.com/religy/16May2002/ausbildung_rpc_print.html).
. То есть Патриарх выразил готовность на государственном уровне поделить страну на районы компактного проживания разных конфессий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Именно поэтому в 90-е годы велась полемика о том, может ли в школе религия преподаваться пусть и добровольно, но в основной сетке часов – в рамках так называемой вариативной компоненты. Тогда же родилась и идея преподавать не собственно православное вероучение, а «православную культуру»: это не противоречит конституционному принципу отделения школы от Церкви, привлекательнее для учащихся и более соответствует современному массовому (и не только) пониманию православия скорее как части национальной культуры и истории, нежели как личного религиозного выбора. Поскольку школьное образование состоит из трех компонент – федеральной, региональной и школьной, оплачиваемых, соответственно, из разных бюджетов, внедрение нового предмета (назывался и называется он по-разному) началось с 1997 года снизу – с отдельных регионов и даже районов Подробнее об этом процессе см.: Митрохин Николай. Православное образование в России // Отечественные записки. 2001. № 1. С. 202.
, так что к концу 2001 года, по мере достижения соответствующих соглашений с местными властями и выделения ими соответствующих средств, процесс охватил около 20 регионов страны Бабасян Наталья. Священный факультатив // Грани.Ру. 2001. 3 сентября (http://grani.ru/Society/m.1497.html).
.
Параллельно успехом для Церкви увенчалась полемика о внедрении теологии в светские вузы. Тут оснований для упреков в отступлении от светского характера образования было меньше, чем в связи со средней школой. Направление «Теология» и стандарт бакалавра были утверждены и начали действовать еще в 1994 году, магистратура была введена в 2000 году. А 28 января 2002 г. Министерством образования был утвержден образовательный стандарт по специальности «Теология» Утвержден образовательный стандарт по специальности «Теология» // Сообщение ОВЦС. 2002. 28 января (http://www.russian-orthodox-church.org.ru/nr202041.htm).
.
Кстати, интересно, что стандарт этот – поликонфессиональный, но охватывает, конечно, не все религии, а, со ссылкой на преамбулу Закона о свободе совести, православие, ислам, буддизм и иудаизм. Таким образом, впервые на законодательном уровне зафиксировано то замещение «христианства» «православием» в списке «традиционных религий», которое практикуется в выступлениях чиновников и церковных лидеров в последние два года.
Буквально накануне решения министерства Патриарх Алексий впервые решительно высказался и по поводу школы:
Думается, что пора распространить опыт преподавания «Основ православной культуры» на все государственные школы России. Законодательство нашей страны позволяет вводить данный предмет в рамках национально-регионального компонента основной образовательной программы или в рамках ее школьного компонента.
И не нужно бояться того, что среди учеников могут оказаться дети мусульман, иудеев, буддистов. Ведь достижения русской православной культуры суть неотъемлемая часть мировой духовной сокровищницы, а тем более нашего образа мысли и жизни, веками объединяющего народ Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на открытии Х Международных Рождественских образовательных чтений // Сообщение ОВЦС. 2002. 28 января (http://www.russian-orthodox-church.org.ru/nr201285.htm).
.
Тогда заявление Патриарха казалось нереалистичным. Всего месяцем ранее Владимир Путин в очередной раз сказал, что обучение религии может быть лишь факультативным См. например: Владимир Путин: Закон Божий в школе можно преподавать факультативно и по желанию родителей // Newsru. 2001. 25 декабря (http://www.newsru.com/religy/25Dec2001/putism_print.html).
. С другой стороны, против инициативы Патриарха выступил председатель Государственной Думы Геннадий Селезнев Геннадий Селезнев против обязательного изучения в школах основ православия // Newsru. 2002. 1 февраля (http://www.newsru.com/religy/01Feb2002/seleznev_relig_print.html).
, а его однопартиец и традиционный союзник Патриархии Виктор Зоркальцев в своем законопроекте о «религиозном экстремизме» даже отнес к таковому «пропаганду, призывы и действия, направленные на… изменение светского характера государства, системы общегосударственного светского образования» Проект Федерального закона «О противодействии пропаганде религиозного экстремизма в Российской Федерации» // Государство и религия в России. 2002. 17 февраля (http://www.state-religion.ru/cgi/run.cgi?action=show&obj=1360).
Законопроект Зоркальцева был выдвинут явно в пику антиэкстремистскому проекту Минюста, о котором говорилось выше. Так что, когда Минюст забрал свой проект, Зоркальцев тоже не стал продвигать свой.
.
Казалось бы, Церковь должна была отступить перед столь общим неприятием. Но произошло прямо обратное. Патриарх 16 мая, выступая на заседании Координационного совета по взаимодействию Министерства образования с РПЦ, указал, что светское образование – вовсе не значит атеистическое, и заявил, что раз православие является ведущей конфессией в России, в светских учебных заведениях, «по крайней мере, во многих из них следует допустить преподавание в качестве базовых таких дисциплин, как основы православной культуры и православная этика». При этом «там, где компактно проживают последователи ислама, буддизма или иудаизма, никто не запрещает им изучать свою культуру» Алексий II вновь выступил за преподавание основ православия в школе // Newsru. 2002. 16 мая (http://www.newsru.com/religy/16May2002/ausbildung_rpc_print.html).
. То есть Патриарх выразил готовность на государственном уровне поделить страну на районы компактного проживания разных конфессий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23