R Глупец не может быть добрым: для этого у него слишком
мало мозгов.
...буриме...
стихотворение на заданные рифмы.
- 49 -
R Если тщеславие и не повергает в прах все наши добродете-
ли, то, во всяком случае, оно их колеблет.
<
R Мы потому так нетерпимы к чужому тщеславию, что оно
уязвляет наше собственное.
R Легче пренебречь выгодой, чем отказаться от прихоти.
R Судьбу считают слепой главным образом те, кому она не
дарует удачи.
R С судьбой следует обходиться, как со здоровьем: когда она
нам благоприятствует - наслаждаться ею, а когда начи-
нает капризничать - терпеливо выжидать, не прибегая без
особой необходимости к сильнодействующим средствам.
R Мещанские замашки порою скрадываются в кругу воен-
ных, но они всегда заметны при дворе.
R Можно перехитрить кого-то одного, но нельзя перехитрить
всех на свете.
R Порою легче стерпеть обман того, кого любишь, чем услы-
шать от него всю правду.
R Женщина долго хранит верность первому своему любовни-
ку, если только она не берет второго.
R Мы не дерзаем огульно утверждать, что у нас совсем нет
пороков, а у наших врагов совсем нет добродетелей, но в каж-
дом отдельном случае мы почти готовы этому поверить.
R Мы охотнее признаёмся в лености, чем в других наших не-
достатках; мы внушили себе, что она проистекает из наших
миролюбивых добродетелей и, не нанося большого ущерба
прочим достоинствам, лишь умеряет их проявление.
R Людям иной раз присуща величавость, которая не зависит
от благосклонности судьбы: она проявляется в манере дер-
жать себя, которая выделяет человека и словно пророчит
ему блистательное будущее, а также в той оценке, которую
он невольно себе дает. Именно это качество привлекает к
нам уважение окружающих и возвышает над ними так, как
не могли бы возвысить ни происхождение, ни сан, йи даже
добродетели.
R Достоинствам невсегда присуща величавость, но величаво-
сти всегда присущи хоть какие-нибудь достоинства.
R Величавость так же к лицу добродетели, как драгоценный
убор к лицу красивой женщине.
R В волокитстве есть все что угодно, кроме любви.
R Чтобы возвысить нас, судьба порой пользуется нашими не-
достатками; так, например, иные беспокойные люди были
вознаграждены по заслугам только потому, что все стара-
лись любой ценой отделаться от них.
R По-видимому, природа скрывает в глубинах нашей души
способности и дарования, о которых мы и сами не подо-
зреваем; только страсти пробуждают их к жизни и по-
рою сообщают нам такую проницательность и твердость,
каких при обычных условиях мы никогда не могли бы
достичь.
R Мы вступаем в различные возрасты нашей жизни точно
новорожденные, не имея за плечами никакого опыта, сколь-
ко бы нам ни было лет.
R Кокетки притворяются, будто ревнуют своих любовников,
желая скрыть, что они просто завидуют другим женщинам.
R Когда нам удается надуть других, они редко кажутся нам
такими дураками, какими кажемся мы самим себе, когда
другим удается надуть нас.
R В особенно смешное положение ставят себя те старые жен-
щины, которые помнят, что когда-то были привлекательны,
но забыли, что давно уже утратили былое очарование.
R Нередко нам пришлось бы стыдиться своих самых благо-
родных поступков, если бы окружающим были известны
наши побуждения.
R Величайший подвиг дружбы не в том, чтобы показать другу
наши недостатки, а в том, чтобы открыть ему глаза на его
собственные.
...отделаться от них. - Намек на Великого Конде, которому пред-
почитали доверять командование армией, чем оставлять при дворе.
- 51 -
R Любой наш недостаток более простителен, чем уловки, на
которые мы идем, чтобы его скрыть.
Каким бы тяжелым позором мы себя ни покрыли, у нас
почти всегда остается возможность восстановить свое доб-
рое имя.
R Не может долго нравиться тот, кто умен всегда на один лад.
R Дуракам и безумцам весь мир представляется в свете их
сумасбродства.
R Ум служит нам порою лишь для того, чтобы смело делать
глупости.
R Горячность, которая с годами все возрастает, уже граничит с
глупостью.
R Тот, кто излечивается от любви первым, - всегда излечи-
вается полнее.
R Молодым женщинам, не желающим прослыть кокетками,
и пожилым мужчинам, не желающим казаться смешны-
ми, следует говорить о любви так, словно они к ней не при-
частны.
R Мы можем казаться значительными, занимая положение, ко-
торое ниже наших достоинств, но мы нередко кажемся нич-
тожными, занимая положение, слишком для нас высокое.
R Нам часто представляется, что мы стойки в несчастье, хотя
на самом деле мы только угнетены; мы переносим его, не
смея на него взглянуть, как трусы, которым так страшно
защищаться, что они готовы дать себя убить.
R Больше всего оживляет беседу не ум, а взаимное доверие.
R Любая страсть толкает на ошибки, но на самые глупые тол-
кает любовь.
R Как мало на свете стариков, владеющих искусством быть
стариками!
R Нам нравится наделять себя недостатками, противополож-
ными тем, которые присущи нам на самом деле: слабоха-
рактерные люди, например, любят хвастаться упрямством.
- 52 -
R Проницательность придает нам такой всезнающий вид, что
она льстит нашему тщеславию больше, чем все прочие ка-
чества ума.
R Прелесть новизны и долгая привычка, при всей их противо-
положности, одинаково мешают нам видеть недостатки на-
ших друзей.
R Большинство друзей внушает отвращение к дружбе, а боль-
шинство людей благочестивых - к благочестию.
R Мы охотно прощаем нашим друзьям недостатки, которые
нас не задевают.
R Влюбленная женщина скорее простит большую нескром-
ность, нежели маленькую неверность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132