R На старости любви, как и на старости лет, люди еще живут
для скорбей, но уже не живут для наслаждений.
R Ничто так не мешает естественности, цак желание казаться
естественным.
R Чистосердечно хвалить добрые дела - значит до некото-
рой степени принимать в них участие.
R Вернейший признак высоких добродетелей - от самого
рождения не знать зависти.
R Будучи обмануты друзьями, мы можем равнодушно прини-
мать проявления их дружбы, но должны сочувствовать им
в их несчастьях.
R Миром правят судьба и прихоть.
R Легче познать людей вообще, чем одного человека в част-
ности.
R О достоинствах человека нужно судить не по его хорошим
качествам, а по тому, как он ими пользуется.
R Наша благодарность иногда бывает так велика, что, распла-
чиваясь с друзьями за сделанное нам добро, мы еще остав-
ляем их у себя в долгу.
R У нас нашлось бы очень мало страстных желаний, если бы
мы точно знали, чего мы хотим.
R Женщины в большинстве своем оттого так безразличны к
дружбе, что она кажется им пресной в сравнении с любовью.
R В дружбе, как и в любви, чаще доставляет счастье то, чего Я
мы не знаем, нежели то, что нам известно.
R Мы стараемся вменить себе в заслугу те недостатки, кото-
рых не желаем исправлять.
R Даже самые бурные страсти порою дают нам передышку, и
только тщеславие терзает нас неотступно.
R Старые безумцы еще безумнее молодых.
R Слабохарактерность еще дальше от добродетели, чем порок.
R Стыд и ревность потому причиняют нам такие муки, что
тут бессильно помочь даже тщеславие.
R Приличие - это наименее важный из всех законов обще-
ства и наиболее чтимый.
R Здравомыслящему человеку легче подчиняться сумасбро-
дам, чем управлять ими.
R Когда судьба возносит нас сразу на такую высоту, о которой
мы не могли и мечтать, то почти всегда оказывается, что мы
не в состоянии достойно держать себя в новом положении.
R Наша гордость часто возрастает за счет недостатков, кото-
рые нам удалось преодолеть.
R Нет глупцов более несносных, чем те, которые не совсем
лишены ума.
R Нет на свете человека, который не ценил бы любое свое
качество куда выше, чем подобное же качество у другого,
даже самого уважаемого им человека.
R В серьезных делах следует заботиться не столько о том, что-
бы создавать благоприятные возможности, сколько о том,
чтобы их не упускать.
R Никто не прогадал бы, согласившись на то, чтобы о нем
перестали говорить хорошо, при условии, что не станут го-
ворить дурно.
- 54 -
R Как ни склонны люди к неправильным суждениям все же
несправедливость к подлинным достоинствам они прояв-
ляют реже, чем благосклонность к мнимым.
R Глупые люди могут иной раз проявить ум, но к здравому
суждению они неспособны.
R Мы выиграли бы в глазах людей, если бы являлись им та-
кими, какими мы всегда были и есть, а не прикидывались
такими, какими никогда не были и не будем.
R Суждения наших врагов о нас ближе к истине, чем наши
собственные.
R Существуют разные лекарства от любви, но нет ни одного
надежного.
R Мы и не представляем себе, на что могут нас толкнуть наши
страсти.
R Старость - это тиран, который под страхом смерти запре-
щает нам все наслаждения юности.
R Гордость, заставляющая нас порицать недостатки, которых,
как нам кажется, у нас нет, велит нам также презирать и
отсутствующие у нас достоинства.
R Сочувствие врагам, попавшим в беду, чаще всего бывает вы-
звано не столько добротой, сколько гордостью: мы соболез-
нуем им для того, чтобы они поняли наше превосходство
над ними.
R Существует такая степень счастья и горя, которая выходит
за пределы нашей способности чувствовать.
R Насколько преступление легче находит себе покровителей,
нежели невинность!
R Все бурные страсти не к лицу женщинам, но менее других
им не к лицу любовь.
R Тщеславие чаще заставляет нас идти против наших склон-
ностей, чем разум.
R Порою из дурных качеств складываются великие таланты.
- 55 -
R Мы никогда не стремимся страстно к тому, к чему стремим-
ся только разумом.
R Все наши качества, дурные, равно как и хорошие, неопреде-
ленны и сомнительны, и почти всегда они зависят от мило-
сти случая.
R Когда женщина влюбляется впервые, она любит своего лю-
бовника; в дальнейшем она любит уже только любовь.
R У гордости, как и у других страстей, есть свои причуды:
люди стараются скрыть, что они ревнуют сейчас, но хвалят-
ся тем, что ревновали когда-то и способны ревновать и
впредь.
R Как ни редко встречается настоящая любовь, настоящая
дружба встречается еще реже.
R Мало на свете женщин, достоинства которых пережили бы
их красоту.
R Желание вызвать жалость или восхищение - вот что не-
редко составляет основу нашей откровенности.
R Наша зависть всегда долговечнее чужого счастья, которому
мы завидуем.
R Твердость характера заставляет людей сопротивляться люб-
ви, но в то же время она сообщает этому чувству пылкость
и длительность; люди слабые, напротив, легко загораются
страстью, но почти никогда не отдаются ей с головой.
R Никакому воображению не придумать такого множества
противоречивых чувств, какие обычно уживаются в одном
человеческом сердце.
R Истинно мягкими могут быть только люди с твердым ха-
рактером, у остальных же кажущаяся мягкость - это чаще
всего просто слабость, которая легко превращается в озлоб-
ленность.
R Опасно упрекать в робости тех, кого хотят от нее исцелить.
R Нет качества более редкого, чем истинная доброта: боль-
шинство людей, считающих себя добрыми, только снисхо-
дительны или слабы:
R Наш разум, по своей лености и косности, занят обычно лишь
тем, что ему легко или приятно;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132