схватывает все до мельчайших подробностей и бла-
годаря этому нередко обнаруживает истину, скрытую под та-
ким густым покровов, что другим она незрима. Но, невзирая
на эти редкостные свойства, самый могучий ум иной раз сла-
беет и мельчает, если им завладевают пристрастия.
Изящный ум мыслит всегда благородио, излагает свои воз-
зрения без труда, ясно, приятно и непринужденно, выставляя
их в выгодном свете и расцвечивая подобающими украшени-
ями; он умеет понять чужой вкус и изгоняет из своих мыслей
все бесполезное или могущее не понравиться другим.
Ум гибкий, покладистый, вкрадчивый знает, как обойти и
преодолеть трудности, в нужных случаях легко подлаживает-
ся под чужие мнения, проникает в особенности ума и пристра-
стий окружающих и, блюдя выгоду тех, с кем вступает в сно-
шения, не забывает и добивается своей собственной.
Здравый ум видит все в надлежащем свете, оценивает по
заслугам, знает, как повернуть обстоятельства благоприятней-
шей для себя стороной и твердо придерживается своих воззре-
ний, ибо не сомневается в их правильности и основательности.
Деловой ум не надо путать с умом корыстным: можно от-
лично разбираться в делах, не гоняясь при этом за собствен-
ной выгодой. Иные люди ловко действуют в обстоятельствах,
их не затрагивающих, но на редкость неловки, когда речь идет
о них самих, между тем как другие, напротив, особой сметли-
востью не отличаются, однако из всего умеют извлечь выгоду.
- 99 -
Иногда ум самого серьезного склада сочетается со способ-
ностью к приятной и легкой беседе. Такой ум подобает и муж-
чинам и женщинам любого возраста. У молодых людей ум
обычно веселый, насмешливый, но без всякого оттенка серьез-
ности; поэтому они часто бывают утомительны. Роль записно-
го забавника весьма неблагодарна, и ради похвал, которые иног-
да снискивает такой человек у окружающих, не стоит ставить
себя в ложное положение, постоянно вызывая досаду этих же
самых людей, когда у них дурное расположение духа.
Насмешливость - одно из самых привлекательных, равно
как и самых опасных свойств ума. Остроумная насмешка не-
изменно забавляет людей, но так же неизменно они побаива-
ются того, кто слишком часто к ней прибегает. Тем не менее
насмешка вполне дозволена, если она беззлобна и обращена
главным образом на самих собеседников.
Склонность к шутке легко превращается в страсть к шу-
товству или издевке, и нужно обладать большим чувством
меры, чтобы постоянно шутить, не впадая в одну из этих край-
ностей. Шутливость можно определить, как общую веселость,
которая увлекает воображение, заставляя его все видеть в смеш-
ном свете; она может быть мягкой или язвительной, в зависи-
мости от склада характера. Иные люди умеют подшучивать в
форме изящной и лестной: они высмеивают лишь те недостат-
ки ближних, в которых последние охотно признаются, под ви-
дом порицания преподносят похвалы, прикидываются, будто
хотят скрыть достоинства собеседника, а между тем искусно
выставляют их напоказ.
Тонкий ум весьма отличается от ума лукавого и всегда при-
ятен своей непринужденностью, изяществом и наблюдатель-
ностью. Лукавый ум никогда не идет к цели напрямик, а ищет
к ней путей потайных и окольных. Эти уловки недолго оста-
ются неразгаданными, неизменно внушают опасения окружа-
ющим и редко приносят серьезные победы.
Между умом пылким и умом блестящим тоже есть раз-
личие: первый быстрее все схватывает и глубже проникает,
второй отличается живостью, остротой и чувством меры.
Мягкий ум снисходителен и уживчив и всем нравится, если
только он не слишком пресен.
Ум систематический погружается в рассмотрение пред-
мета, не упуская ни одной подробности и соблюдая все прави-
ла. Такое внимание обычно ограничивает его возможности;
однако иной раз оно совмещается с широким кругозором, и
- 100 -
тогда ум, обладающий обоими этими свойствами, неизменно
выше других.
<Изрядный ум> - определение, которым слишком зло-
употребляли; хотя такого рода уму могут быть присущи пере-
численные здесь свойства, но его приписывали столь великому
множеству дурных рифмоплетов и скучных писак, что теперь
слова <изрядный ум> чаще употребляют, чтобы кого-нибудь
осмеять, нежели чтобы похвалить.
Некоторые эпитеты, прилагаемые к слову <ум>, обозначают
как будто одно и то же, тем не менее различие между ними
есть, и сказывается оно в тоне и в манере их произносить; но
так как тон и манеру описать невозможно, я не стану вдавать-
ся в частности, не поддающиеся объяснению. Все употребляют
эти эпитеты, отлично понимая, что они значат. Когда говорят о
человеке - <он умен>, или <он, конечно, умен>, или <он весь-
ма умен>, или <он бесспорно умен>, только тон и манера под-
черкивают различие между этими выражениями, сходными
на бумаге и все же относящимися к умам разного склада.
Порою говорят также, что у такого-то человека - <ум все-
гда на один лад>, или <многообразный ум>, или <всеобъемлю-
щий ум>. Можно быть вообще глупцом при несомненном уме,
и можно быть неглупым человеком при уме самом иезначи-
тельном. <Бесспорный ум> - выражение двусмысленвое. Оно
может подразумевать любое из упомянутых свойств ума, но
иной раз в нем не содержится ничего определенного. Порою
можно говорить довольно умно, а поступать глупо, обладать
умом, но до крайности ограниченным, быть умным в одном, но
неспособным к другому, быть бесспорно умным и ни к чему
не пригодным, бесспорно умным и притом несносным. Глав-
ное достоинство такого рода ума, видимо, в том, что он, случает-
ся, бывает приятен в беседе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132