О Хотите узнать, до какой степени искажает природу че-
ловека положение, занимаемое им в обществе? Понаблюдайте
за людьми после того, как они уже много лет пользовались
этим положением, то есть в старости. Хорошенько вглядитесь
в старого царедворца, судью, чиновника, лекаря и т. д.
О Человек без твердых правил почти всегда лишен и ха-
рактера: будь у него характер, он почувствовал бы, как необхо-
димы ему правила.
О Можно побиться об заклад, что любое ходячее мнение,
- 142 -
любая общепризнанная условность глупы: в противном слу-
чае они не были бы общепризнаны.
О Признание ценнее известности, уважение ценнее репу-
тации, честь ценнее славы.
О Нередко все душевные силы человека проявляются толь-
ко под напором тщеславия. Прикрепите к стали дерево -
получится копье; прикрепите к дереву два пера - получится
стрела.
О Слабовольные люди - это легкая кавалерия армии дур-
ных людей; они приносят больше вреда, чем сама армия, пото-
му что все разоряют и опустошают.
О Иные вещи легче возвести в закон, чем узаконить в об-
щественном мнении.
О Известность - удовольствие быть знакомым тем, кто с
тобой не знаком.
О Мы с радостью готовы разделить приязнь наших друзей
к тому, кто сам по себе нам безразличен, но редко когда сочув-
ствуем даже самой справедливой ненависти.
О Такого-то люди боялись из-за его талантов и ненавиде-
ли за добродетели. Они успокоились, только до конца поняв,
чтб он за человек. Но сколько времени понадобилось, чтобы
оценить его по справедливости!
О Ни в своей физической жизни, ни в жизни обществен-
ной человек не должен притязать на то, на что он неспособен.
О Глупость не была бы подлинной глупостью, если бы не
боялась ума. Порок не был бы подлинным пороком, если бы
не питал ненависти к добродетели.
О Неверно утверждение, высказанное Руссо" вслед за Плу-
тархом", будто чем больше человек думает, тем меньше чув-
ствует. Верно другое: чем больше он рассуждает, тем меньше
любит. На свете мало людей, которых можно было бы назвать
исключением из этого правила.
- 143 -
О Люди, которые в любых вопросах ссылаются на обще-
ственное мнение, напоминают актеров, играющих плохо потому, <
что у публики дурной вкус, а им хочется сорвать аплодисмен-и
ты; между тем иные из них могли бы играть хорошо, будь у
публики вкус поутонченней. Порядочный человек старается иг-
рать свою роль как можно лучше, не думая при этом о галерке.
О Стойкость характера порою приносит человеку такие
радости, которые превыше всех благ судьбы. Пренебречь золо-
том - это все равно что свергнуть короля с трона: очень ост-
рое ощущение!
О Иной раз терпимость доходит до такого предела, что ее
скорее назовешь глупостью, нежели добротой или великоду-
шием. Г-н де Ш так терпим, что мне он просто смешон и
напоминает арлекина, который твердит: <Ты дал мне затре-
щину? Ну что ж, а я все еще не рассердился!>. У человека
должно хватать ума на то, чтобы ненавидеть своих врагов.
О Робинзон, лишенный всего на своем необитаемом ост-
рове и вынужденный самым тяжким трудом добывать себе
хлеб насущный, тем не менее стойко переносил эту жизнь и
даже, по собственному признанию, испытал несколько счаст-
ливых минут. Теперь представьте, что он очутился на волшеб-
ном острове, где мог бы, ни о чем не хлопоча, вести беззабот-
ную жизнь; вполне вероятно, что праздность сделала бы его
существование невыносимым.
О Убеждения людей похожи на карты и прочие игры. Иные
из них еще на моей памяти считались опасными и слишком
дерзкими, а теперь они общепризнаны, почти тривиальны и
распространены даже среди людей, мало их достойных. Точно
так же убеждения, которые ныне мы именуем смелыми, на-
шим потомкам покажут-я робкими и заурядными.
О Читая книги, я не раз отмечал, что первым движением
тех, кто совершили какой-нибудь подвиг, отдались благород-
ному порыву, спасли обездоленных, на многое отважились и
многого добились для всего общества или для отдельных лю-
дей, - повторяю, я не раз отмечал, что первым их движени-
ем было отказаться от предложенной награды. Чувством этим
были движимы люди самые неимущие, из самых низших слоев
- 144 - 1
общества. Что же это за нравственный инстинкт, который даже
невежественному человеку подсказывает, что награда за доб-
рые деяния заключена в сердце того, кто их совершил? Нам
кажется, что, когда нам платят за благородный поступок, его у
нас отнимают.
О В основе добродетельных поступков и готовности жерт-
вовать своими интересами и самим собою лежат потребность
благородной души, самолюбие великодушного сердца и, в ка-
кой-то степени, эгоизм сильной натуры.
О Братья столь редко живут в согласии между собой, что
до нас дошло только одно предание о двух братьях-друзьях",
да и то оно гласит, будто они никогда не встречались, ибо в то
время как один из них жил на земле, другой пребывал на Ели-
сейских полях; таким образом, у них не было повода для раз-
доров и ссор.
О Людей безрассудных больше, чем мудрецов, и даже в
мудреце больше безрассудства, чем мудрости.
О Прописные истины - это в повседневной жизни то же,
что приемы и навыки в искусстве.
О Убеждение - это совесть разума.
О Человек бывает счастлив или несчастлив по тысяче при-
чин, которые никому не известны, о которых он не говорит и о
которых нельзя сказать.
О Наслаждение может питаться иллюзией, но счастье все-
гда зиждется на истине, ибо только такое счастье способно удов-
летворить человеческую природу. Человек, воображающий себя
счастливым, подобен тому, кто поместил свои деньги в нена-
дежные бумаги, а человек подлинно счастливый - тому, чье
богатство - земля и другие прочные ценности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132