Тот же, кто дает
советы, притворяется, будто платит за оказанное доверие
пылкой и бескорыстной жаждой услужить, тогда как на
самом деле обычно рассчитывает извлечь таким путем
какую-либо выгоду или снискать почет.
R Притворяясь, будто мы попали в расставленную нам ло-
вушку, мы проявляем поистине утонченную хитрость, по-
тому что обмануть человека легче всего тогда, когда он хо-
чет обмануть нас.
R Если мы решим никогда не обманывать других, они то и
дело будут обманывать нас.
R Мы так привыкли притворяться перед другими, что под
конец начинаем притворяться перед собой.
R Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному
намерению, а по слабости характера.
R Люди-делают добро часто лишь для того, чтобы обрести воз-
можность безнаказанно творить зло.
R Мы сопротивляемся нашим страстям не потому, что мы
сильны, а потому, что они слабы.
R Люди не знали бы удовольствия в жизни, если бы никогда
себе не льстили.
R Истинно ловкие люди всю жизнь делают вид, что гнушают-
ся хитростью, а на самом деле они просто приберегают ее
для исключительных случаев, обещающих исключительную
выгоду.
R Злоупотребление хитростью говорит об ограниченности ума;
люди, пытающиеся прикрыть таким способом свою наготу
в одном месте, неизбежно разоблачают себя в другом.
...обмануть нас.
муарах>.
Подобная мысль была изложена ранее в <Ме-
R Хитрость и предательство свидетельствуют лишь о недо-
статках ловкости.
R Вернейший способ быть обманутым - это считать себя хит-
рее других.
R Преувеличенная тонкость ведет к пустой щепетильности;
только в истинной щепетильности скрыта настоящая тон-
кость.
R Иногда достаточно быть грубым, чтобы избегнуть ловушки
хитреца.
R Слабость характера - это единственный недостаток, кото-
рый невозможно исправить.
R Легкое поведение - это наименьший недостаток женщин,
известных своим легким поведением.
R Проявить мудрость в чужих делах куда легче, нежели в
своих собственных.
R Копии хороши лишь тогда, когда они открывают нам смеш-
ные стороны дурных оригиналов.
R В людях не так смешны те качества, которыми они облада-
ют, как те, на которые они претендуют.
R Порою человек так же мало похож на себя, как и на других.
R Иные люди только потому и влюбляются, что они наслыша-
ны о любви.
R Люди охотнб молчат, если тщеславие не побуждает их го-
ворить.
R Люди скорее согласятся себя чернить, нежели молчать о
себе.
R Одна из причин того, что умные и приятные собеседники
так редки, заключается в обыкновении большинства лю-
дей отвечать не на чужие суждения, а на собственные мыс-
ли. Тот, кто похитрее и пообходительнее, пытается изобра-
...ловушки хитреца. - Намек на герцога де Вофора, который <до-
статочно искусно достигал своих целей, идя напролом> (<Мемуары>).
- 28 -
зить на своем лице внимание, но его глаза и весь облик
выдают отсутствие интереса к тому, что говорит другой, и
нетерпеливое желание вернуться к тому, что намерен ска-
зать он сам. Мало кто понимает, что такое старание уго-
дить себе - плохой способ угодить другому или убедить
его и что, только умея слушать и отвечать, можно быть
хорошим собеседником.
R Умный человек нередко попадал бы в затруднительное по-
ложение, не будь он окружен дураками.
R Мы любим похваляться тем, что никогда не скучаем; тще-
славие не позволяет нам признать, что в обществе нас мо-
гут счесть плохими собеседниками.
R В то время как люди умные умеют выразить многое в не-
многих словах, люди ограниченные, напротив, обладают спо-
собностью много говорить - и ничего не сказать.
R Преувеличивая чужие добродетели, мы отдаем дань не
столько им, сколько нашим собственным чувствам; мы
ищем похвал себе, делая вид, что хвалим других.
R Люди не любят хвалить и никогда не хвалят бескорыстно.
Похвала - это искусная, скрытая, изящная лесть, прият-
ная и тому, кто льстит, и тому, кому льстят: один принима-
ет ее как награду за свои достоинства, другой преподносит,
чтобы доказать свою справедливость и проницательность.
R Мы часто выискиваем отравленные похвалы, косвенно от-
крывающие в тех, кого мы хвалим, такие недостатки, на ко-
торые мы не осмеливаемся указать прямо.
R Мы хвалим других обычно лишь для того, чтобы услышать
похвалу себе.
R Люди редко бывают достаточно разумны, чтобы предпочесть
полезное порицание опасной похвале.
R Иные упреки звучат как похвала, зато иные похвалы хуже
злословия.
R Уклонение от похвалы - это просьба повторить ее.
R Жажда заслужить расточаемые нам похвалы укрепляет
нашу добродетель; таким образом, похвалы нашему уму, доб-
лести и красоте делают нас умнее, доблестнее и красивее.
R Нам легче управлять людьми, чем помешать им управ-
лять нами.
R Если бы мы не льстили себе сами, нас не портила бы чужая
лесть.
R Наделяет нас достоинствами природа, а помогает их про-
явить судьба.
R Судьба исправляет такие наши недостатки, каких не мог бы
исправить даже разум.
R Иные люди отталкивают, невзирая на все их достоинства, а
другие привлекают при всех их недостатках.
R Есть люди, все достоинства которых основаны на способно-
сти уместно говорить и делать глупости; если бы они изме-
нили поведение, все было бы испорчено.
R Слава великих людей всегда должна измеряться способами,
какими она была достигнута.
R Лесть - это фальшивая монета, которая имеет хождение
только из-за нашего тщеславия.
R Мало обладать выдающимися качествами, надо еще уметь
ими пользоваться.
R Любое, даже самое громкое деяние нельзя назвать великим,
если оно не было следствием великого замысла.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132