Убедительному же и разработанному представлению следуют в
отношении того, для чего дается время в целях пользования
суждением о происходящем событии, сознанием и размышлени-
ем. Так, например, если кто-нибудь увидит в темном помеще-
нии моток веревки, то, предположивши тотчас же, что это
змея, он начнет ее перепрыгивать. Однако остановившись по-
сле этого, он исследует истинную вещь. И, найдя, что она нс-
подвижна, он уже готов на основании рассуждения признать,
что тут нет никакой змеи. Но, соображая, что змеи иногда
бывают неподвижны, будучи скованы зимним холодом, он дос-
тает веревку палкой. И вот, произведя разработку возникшею
представления, он дает свое согласие на то, что отождествление
представленного им тела со змеей есть ложь. И, как я сказал
раньше, мы, видя что-нибудь ясно, в свою очередь соглашаемся,
368
КАРНЕАД (212 129гг. до н. ).)
что это истинно, проведя предварительное исследование отно-
сительно того, что у нас здравые чувства, что мы смотрим
наяву, а не во сне. что тут же прозрачный воздух, соразмерное
расстояние, неподвижность встретившегося предмета, так, что-
бы вследствие этого и представление стало достоверным, при-
чем мы обладали тут достаточным временем для рассуждения о
рассматриваемых вещах соответственно его требованию. То же
самое рассуждение и относительно нерассеянного представле-
ния. Его допускают всякий раз, когда нет ничего, что было бы в
состоянии наперекор увлекать его туда и сюда, как было выше
сказано о Менелае.
То, что не существует никакого знания, это очевидно. И
любому ниспровергателю такого утверждения следует при-
знать, что он либо это знает, либо не знает. Если не знает, то
мы бы посоветовали ему остерегаться опрометчивых опровер-
жений. Если же знает, то тем самым он подтверждает правиль-
ность нашего воззрения.
4. МЫСЛИ
D Дети царей лишь верховой езде
учатся по-настоящему, ибо в
любых других упражнениях им
все уступают, чтобы они могли
быть первыми, а конь. не буду-
чи придворным льстецом, сбро-
сит с себя царского сына так же
просто, как сына какого-нибудь
грузчика.
КарнеадЦИЦЕРОН
МАРК ТУЛЛИЙ
II -1 века до н. э.
Родился 03.01.106г.
Умер 07.12.43 г.
Я буду творить, ничего
не утверждая.
Цицерон
Я не буду говорить ниче-
го определенного.
Цицерон
Если наши соображения
правдоподобны, не следует
стремиться к большему.
Цицерон
Те, кто хотят узнать, что
мы думаем о всякой вещи, бо-
лее любопытны, чем нужно.
Цицерон
1. ЖИЗНЬ
Древнегреческий философ, оратор, политический деятель.
Цицерон от <цицеро>, или, в другой транскрипции, <кике-
ро> <горох>.
Происходил из богатого римского сословия всадников.
Учился в местечке Арпинуме близ Каюты (современная Гаэта).
Продолжил обучение в Риме, изучал греческий язык и, по тем
временам, получил отличное образование.
В совершенстве владел ораторским искусством и мастерством.
изучал красноречие в Афинах, Малой Азии и на острове Родос
В 64 63 гг. до н.э. был консулом, красноречиво выступай
против нового претендента в тираны Катилины. Четыре ею
речи этого периода золотой фонд ораторского речения.
За раскрытие заговора Катилины и организацию борьбы про
тив заговорщиков получил от сограждан почетный титул отечества>.
370
ц.ии.сгин MAfK I УЛЛИИ (106 - 43 гг. до н. .)
Цицерон был равнодушен к наживе, хотя и имел прирожден-
ную слабость к почестям.
К философским занятиям Цицерона побудила душевная скорбь
вследствие великого и тяжкого удара судьбы, когда неожиданно
умерла его любимая дочь Туллия.
Активная политическая борьба, злой рок и очевидная неиску-
шенность Цицерона в сложных многоходовых политических ин-
тригах привели его к трагической гибели. Организовал убийство
внучатый племянник Юлия Цезаря Антоний, который в Риме
пригвоздил голову Цицерона в том месте, откуда Цицерон про-
износил свои пламенные речи.
Из литературного наследства Цицерона сохранилось 58 речей,
19 трактатов по ораторскому искусству, политике и философии,
а также свыше 800 писем:
< Ту ску панские беседы>
/Тускула - пригородное местечко в 20 км от Рима, где
находилась вилла Цицерона. /
/ Этот трактат Цицерона состоит из пяти книг:
1. <О презрении к смерти>.
2. <О перенесении боли>.
3. <Об утешении печали>.
4. <Об остальных душевных волнениях>.
5. <О добродетели>.
Именно в <Тускуланских беседах> Цицерон формулирует
свое знаменитое исповедальное мнение:
<Много ли найдется философов, которые бы так вели себя,
таковы были нравом и жизнью, как того требует разум? для
которых их учение - это закон их жизни, а не только зна-
ния, выставляемые напоказ?> /
<Парадоксы>;
<Академические вопросы>;
<О дружбе>;
<О высшем благе и высшем зле>;
<О границах добра и зла>;
<О дивинации>;
<Катан Старший, или О старости>;
<О законах>;
<О философии академии>:
<О гадании>;
<О <Федоне> Платона>;
<Лелий>.
371ЦИЦЕРОН МАГК 1 УЛЛИИ (1UO - 4-i гг. до н. ).)
Речи Цицерона:
<Речь в защиту Архия>, <Речь против Верреса>, <Речь в защи-
ту Планка>, <Речь в защиту Клуенция>, <Речь в защиту Квин-
та Лигария>, <Речь в защиту Мурены>, <Речь в защиту Сек-
ста Росция>, <Речь в защиту царя Дейотара>, <Речь после
возвращения>.
Письма Цицерона:
<Письмо к Марку Бруту>, <Письма к Аттику>. <Письма к Квин-
ту>, письма к близким и др.
На старости лет Цицерон стал проникаться презрением к науке.
2.СУДЬБА
Цицерон:
<Никогда нельзя будет воздать философии ту хвалу, которую
она заслуживает, ибо всякий, кто следовал бы ее заветам, мог бы
беспечально прожить весь свои век>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194