Тюрьмы, свержение вниз со скалы жестокое, плети,
Факелы, пытки, смола, палачи, раскаленные прутья.
Ежели даже их нет налицо, то сознанье проступков
Все-таки мучит людей и стрекалами жалит боязни;
Нету у них и надежд, что конец этим бедам наступит,
Иль хоть какой-то предел наказаниям будет положен:
Ждут и боятся они ухудшения их после смерти.
Так и становится жизнь у глупцов, наконец, Ахеронтом.
D Смерти не заперта дверь ни для свода небес, ни для солнца,
Ни для земли, ни для вод на равнинах глубокого моря, -
Настежь отверста она и зияет огромною пастью.
D Не ясно ли всякому, что природа наша требует лишь одно-
го - чтобы тело не ощущало страданий и чтобы мы могли
наслаждаться размышлениями и приятными ощущениями, не
зная страха и тревог?
О Сладко, когда на просторах морских разыграются ветры,
С твердой земли наблюдать за бедой, постигшей другого.
Не потому, что для нас будут чьи-либо муки приятны,
Но потому, что себя вне опасности чувствовать сладко.
D Нужно телесной природе
Только немноюе: то, что страдания все удаляет.
Пусть наслаждения ей предоставить и многие можно,
Но и приятней, порой, и не против воли природы,
Если в хоромах у нас не бывает златых изваяний
Отроков, правой рукой держащих зажженные лампы,
Дабы ночные пиры озарять в изобилии светом;
И серебром не сверкают дома, и златом не блещут,
И не гудят под резным потолком золоченым кифары;
386
ЛУКРЕЦИЙ ТИТ КАР(99 - 55 гг. до н. э.)
Люди же вместо того, распрост;ршись на мягкой лужайке
Возле ручья берегов, под ветвя высоких деревьев,
Скромными средствами телу дают усладительный отдых,
Если к тому ж улыбается им и погода, и время
Года усыплет цветами повсюду зеленые травы.
Не покидает и жар лихорадочней тела скорее,
Коль на узорных коврах и на ярком пурпуровом ложе
" Мечешься ты, а не должен лежа-ь на плебейской подстилке.
. И потому, так как нет от сокро1ищ для нашего тела
Проку нисколько, равно как от праздности или от власти,
То остается считать и душе это ice бесполезным.
D Нет ничего, сколь бы великим и изумительным оно ни показа-
лось с первого взгляда, на что мало-помалу не начинают смот-
реть с меньшим изумлением.
D Вместе с ходом времени меняе-rci значение вещей.
О Человеческий род жаден до всяких россказней.
D Дух. силен радостью.
О Если чувства будут не истинны, то весь наш разум окажется
ложным.
D После истинной смерти не будетвторого тебя.
D Душа рождается вместе с телом.
D Душу можно врачевать, как и тею.
О Вместе с ростом тела развивают и душевные свойства.
О Природа души должна быть телна.
D Природа души неизвестна.
D Нет ничего, на что бы не дерзнув воображение человека.
D Смертные перенимают жизни од>и у других.
D Новое мнение губит предшествующее.
D То, что у нас под рукой, нравитс; нам.
О Все преходяще, природа все проторяет.
П Познание истины порождается в-iac чувствами.
3 Всякому чувству дана своя облас ь.
О Показания чувств всегда верны.
D Все сущее ничто но сравнению соВселенной.
О Нет вещи, которая могла бы возкнуть и расти одна.
О Где-то должны существовать дру1це скопления материи.
3 Что меняется, то разрушается и, сдовательно, гибнет.
~1 Мы вращаемся и пребываем всег среди одного и того же.
~1 Здоровье не составляет у человеке отдельной части.
"Ч Богом был тог, кто впервые откр разумную основу жизни.О Почему ты не уходишь из жизни, как пресыщенный сотрапез-
ник? Почему ты стремишься продлить то, что погибнет?..
О Потрясенные горы отбрасывают голоса к светилам.
3 Некая скрытая сила рушит дела человеческие.
О На что ни посмотрит больной желтухой, все ему кажется.
желтоватым.
!") Если слюна человека коснется змеи, она погибает.
D Страхи и заботы не боятся оружия.
Ct Лучше подчиняться, чем властвовать.
D Из источника наслаждений исходит нечто горькое.
О Нам ничего не может быть страшною в смерти:
Невозможно тому, кого нет, оказаться несчастным,
Что для него все равно, хоть совсем бы на свет не родиться,
Ежели смертная жизнь отнимается смертью бессмертной.
А потому, если кто при тебе сокрушается горько
И негодует на то, что сгниет его тело в могиле,
Или же пламя его иль звериная пасть уничтожит,
Ясно, что он говорит не искренне, что уязвляет
Сердце его затаенная мысль, вопреки увереньям
Собственным, что никаких ощущений со смертью не будет:
Не соблюдает, по мне, он своих убеждений заветных,
С корнем из жизни себя извлечь не желая и вырвать,
Но бессознательно мнит, что не весь он по смерти погибнет.
Ибо тому, кто живой представляет себе, что по смерти
Тело терзают его и птицы, и дикие звери,
Жалко себя самою; он себя отделить не способен
И отрешиться вполне от простертого трупа: себя он
Видит лежащим пред ним и свои придает ему чувства.
В негодовании он на то, что смертным родился,
Не сознавая того, что при истинной смерти не может
Быть никою, кто бы мог, как живой, свою гибель оплакать,
Видя себя самого терзаемым или сожженным.
Ибо, коль горестно быть после смерти раздробленным пастью
Диких зверей, почему не ужасно - понять не могу я -
В пламени жарком гореть, на костре погребальном пылая,
Или положенным в мед задыхаться и мерзнуть от стужи,
Ежели труп распростерт на холодных каменьях гробницы
Или могильной землей засыпан и тяжко раздавлен.
388
ЛУКРЕЦИЙ ТИТ КАР (99 - 55 гг. до н. з.)
<Нет, никогда ни твой радостный дом, ни жена дорогая
Больше не примут тебя, не сбегутся и милые дети
Наперерыв целовать и наполнить отрадою сердце.
Не в состоянии ты уже больше способствовать благу
И процветанью родных.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194