Ска-
зала дочь: <Нечести-
во твое дело, отец:
лучше бы я ста муж-
чинам досталась, чем
одному тебе>. Так и я
вам говорю, граждане
ЭЗОП (около 640 - около 560 гг. до н. з.)
дельфийцы: лучше бы мне скитаться по Сирии, Финикии, Иудее,
чем нежданно и негаданно погибнуть здесь от ваших рук.
Но дельфийцы стояли на своем. И тогда Эзоп проклял их,
призвал Феба, водителя Муз, в свидетели своей неповинной гибе-
ли, бросился вниз с края обрыва и так окончил свою жизнь.
А дельфийцев потом постигла чума, и оракул Зевса вещал им,
что они должны искупить убийство Эзопа. Об этом услышали
люди и по всей Элладе, и в Вавилоне, и на Самосе и отомстили за
Эзопову смерть.
3. УЧЕНИЕ
МОРАЛЬНЫЙ РЕПЕРТУАР БАСЕН ЭЗОПА
В мире царит зло.
<Дурной человек> творит и будет творить зло, несмотря ни
на что.
Исправить злого человека невозможно, он может изменить толь-
ко вид, но не нрав.
Злого надо бояться и сторониться.
Дурному человеку не стать хорошим, а хороший легко стано-
вится дурным.
Судьба изменчива, и меняется она обычно только к худшему.
От судьбы все равно не уйдешь; поэтому человек должен уметь
применяться к обстоятельствам и все время помнить, что в
любой момент они могут измениться.
Удачи не стоят радости, а неудачи - печали: все преходяще, и
ничто не зависит от человека.
Видимость обманчива: за хорошими словами часто кроются
дурные дела, за величавым видом - ничтожная душа.
Люди хвастаются, что могут делать чудеса, а не способны на
самые простые вещи.
Те, на кого надеешься, могут погубить, а те, кем пренебрега-
ешь, - спасти.
Страсти пагубны, потому что они ослепляют человека.
Самая пагубная из страстей - алчность, ибо она делает чело-
века неразумным, заставляет его бросать надежное и устрем-
ляться за ненадежным.
Тщеславие толкает человека к нелепому бахвальству и лицемерию.
Страх заставляет человека бросаться из огня в полымя.
Сластолюбие, зависть, доверчивость губительные страсти.
Не надо искать того, что не дано от природы.
57ЭЗОП (около 640 - около 560 гг. до н. ч.)
Нелепо соперничать с теми, кто лучше или сильней тебя.
Каждому человеку дано свое дело, и каждому делу - свое время.
В своих делах можно полагаться только на себя и на свой
труд.
Друзей-помощников нужно выбирать с осмотрительностью, пла-
тить им благодарностью, но самому ни от кого благодарности
не ждать.
В жизненных тяготах нужно запасаться терпением и все смяг-
чающей привычкой.
Учиться следует на своих и чужих ошибках.
И если все-таки, придет несчастье - утешайся, что не к тебе
одному.
Жизнь все-таки всегда лучше смерти.
БАСНИ
Рыбаки
Рыбаки тянули сеть; сеть была тяжелой, и они радовались и
приплясывали, предвкушая богатый улов. Но когда сеть вытащили,
оказалось, что рыбы в ней совсем немного, а полна она камнями и
песком. И стали рыбаки безмерно горевать: досадовали они не столь-
ко из-за самой неудачи, сколько из-за того, что надеялись совсем на
другое. Но был среди них один старик, и сказал он: <Полно, друзья:
думается мне, что радость и горе друг другу сестры, и сколько мы
радовались, столько должны были и горевать>.
Так и мы должны взирать на изменчивость жизни и не оболь-
щаться успехами, словно они наши навек: даже после самой ясной
погоды приходит ненастье.
ф Лисица и виноград
Голодная лисица увидела виноградную лозу со свисающими
гроздьями и хотела до них добраться, да не смогла; и, уходя
прочь, сказала сама себе: <Они еще зеленые!>
Так и у людей: иные не могут добиться успеха по причине
того, что сил нет, а винят в этом обстоятельства.
Лягушки
Две лягушки, когда пересохло их болото, пустились искать,
где бы повеселиться. Пришли они к колодцу, и одна из них пред-
ложила, не долго думая, туда и прыгнуть. Но другая сказала: <А
если и здесь вода пересохнет, как нам оттуда выбраться?>
Басня учит нас не браться за дело, не подумав.
ЭЗОП (около 640 - около 560 гг. до н. э.)
Старый конь.
Не следует превозноситься, когда находишься в расцвете сил и
славы: многим достается старость, полная страданий.
Старого коня продали на мельницу. И когда припрягли его к
жернову, воскликнул он скорбно: <Какие широкие круги отмери-
вал я на бегах и какие узкие будут здесь!>
Старик и Смерть
Старик нарубил однажды дров и потащил их на себе; дорога
была дальняя, устал он идти, сбросил ношу и стал молить о
кончине. Явилась Смерть и спросила, зачем он ее звал. <Чтобы
ты подняла мне эту ношу>, - ответил старик.
Басня показывает, что всякий человек любит жизнь, как бы он
ни был несчастен.
Ласка
Ласка вошла в кузницу и стала облизывать пилу, которая там
лежала. Она порезала об нее язык, потекла кровь; а ласка думала,
что это она что-то высасывает из железа и радовалась, пока не
осталась совсем без языка.
Басня рассказывает о тех, кто сам себе вредит страстью к
препирательству.
Зевс и змея
Зевс справлял свадьбу, и все звери приносили ему подарки,
кто что мог. Приползла и змея, держа в зубах розу. Увидел ее
Зевс и сказал: <У всех остальных приму я подарки, но из твоих
зубов не приму>.
Басня показывает, что любезности дурных людей опасны.
4. МЫСЛИ
3 Смотри не на вид мой, а на ум. Не всегда ведь тот дурак, у кого
лицо неказистое.
D Необходимо либо вовсе не приближаться к царям, либо гово-
рить им лишь то, что им приятно.
О Мудрецы не умеют разговаривать с царями: с царями надо
говорить или как можно меньше, или как можно слаще.
3 По отношению к государству следует держаться, как к огню: и
не слишком близко, чтобы не сгореть, и не слишком далеко,
чтобы не замерзнуть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194