<О, величайший и совершеннейший из филосо-
фов мира, объясни нам твой способ лечения!>.
<Владыка,- стал рассказывать Абу-Али,- когда я ис-
следовал пульс и мочу, то убедился, что страдание парня
было от любви, а немощь его так усилилась от того, что
он хранил это в тайне. Спроси я его о том, он ничего не
поведал бы мне; тогда я нащупал пульс и держал его,
пока перечисляли названия разных мест города; когда же
было названо то место, где жила его возлюбленная, лю-
бовь в нем вызвала движение, а сердце возбудилось так,
что я сразу же понял, что девушка находится среди жите-
лей определившегося населенного места. Затем я спросил
улицы, а потом и дом. Когда назвали уже имена конкрет-
ных жильцов и юноша услышал любимое имя, он был так
сильно поражен, что от меня уже ничего не могло быть
более скрыто. Тогда я высказал ему мое заключение, ко-
торое он не мог отрицать и был принужден открыть мне
истину>.
Продолжающемуся удивлению властителя не было границ.
И в самом деле, было чему удивляться! <О, знаменитейший
и лучший из философов мира! - воскликнул Кабус.- Оба -
влюбленный юноша и девушка, которую он полюбил,-
дети моих сестер и приходятся двоюродными братом и сест-
рой друг другу. Назначь благоприятное время, дабы я мог
сочетать их браком.
Тогда Ибн-Сина выбрал счастливый час, когда они и были
соединены, и сей прекрасный юноша, отпрыск эмиров, изле-
чился от недуга, который чуть было не привел его к порогу
смерти.
После этого случая Кабус заботливо содержал Абу-Али. Из
Гургана Абу-Али отправился в Рей, а впоследствии сделал-
ся визирем при Ала-ад-Дауле, как то хорошо известно из
истории жизни Абу-Али Ибн-Сины. /
Философское становление Ибн-Сины было не простым и име-
ло свою сугубо биографическую окраску.
/ Прочитал я <Метафизику> Аристотеля, но не понял
ничего, и намерения ее автора для меня остались сокрыты-
ми. Хотя я все сызнова брался за эту книгу и читал ее, пока
не выучил наизусть, но по-прежнему ничего не понимал.
535
Я отчаялся в возможности понять ее и говорил себе: непо-
нятная эта книга. И вот однажды проходил я по базару
переплетчиков; торговец громким голосом расхваливал
книгу. Он предложил ее мне, я раздраженно ответил ему и
сказал про себя: нет в этой науке пользы, непонятная она.
Продавец настаивал: купи эту книгу, дешево отдам, а вла-
делец ее нуждается. Купил я ее за три дирхама, вижу - это
книга Абу Насра Фараби <Тезисы метафизики>. Я поспе-
шил домой и начал читать ее. Двери основных мыслей
этой книги раскрылись передо мной, и все трудности разъ-
яснились. Возрадовался я этому случаю и на другой день в
благодарность за это раздал нуждающимся обильные по-
даяния. /
Ибн-Сина оставил огромное количество работ, насчитываю-
щих более двухсот названий. Краткий перечень основных из них:
<Получаемое и достигаемое> (1000);
<Книга знания>
/Здесь дается тройственное деление практической философии:
Поскольку человек бывает или в отдельности, или в сооб-.
ществе, а сообщество бывает или между членами семьи
или между земляками, то практическая наука должна раз-
деляться на три вида: первая - наука об управлении
городом, вторая - наука об управлении домом, третья -
наука об управлении самим собой. /;
<Книга исцеления>;
<О классификации рационалистических наук>;
<О душе великого мудреца>;
<Трактат об обосновании пророчеств>;
<Трактат о любви>;
<Мерило разума>;
<Метафизика>;
<Канон врачебной науки> (1000-1020);
<А втобиография>.
Ибн-Сина сам строил астрономические приборы и проводил
наблюдения. Так 24 мая 1032 года, будучи в Исфахане, он
наблюдал и описал редкое астрономическое явление: прохожде-
ние Венеры ио диску Солнца. Такое наблюдение было проведе-
но впервые.
Ибн-Сина является основоположником науки о старости (ге-
ронтологии). Им сформулированы весьма .ценные физиолого-
гигиенические рекомендации для каждого возраста, HL-
536
ИйН-ЦИНА (V8U-T037 гг.)
потерявшие и поныне своего значения (физические упражнения,
массаж, режимы питания и сна).
Жизнь Ибн-Сины была совсем не сладкой. Познал он и при-
дворные козни, и в крепость его заточали, и смертной казни по
навету недругов он избежал, можно сказать, чудом.
Есть сведения, что Ибн-Сина порой злоупотреблял вином и усла-
дами чувственности, что,, в конечном итоге, ускорило его смерть.
2.СУДЬБА
Ибн-Сина умер от болезни, которой посвятил в свое время
специальный медицинский трактат - <Книгу о коликах> и от
которой не раз спасал людей. Такова судьба. Такой бывает ее
ирония.
В мусульманском обы-
чае не принято рисование
людей. И потому мы не
располагаем прижизнен-
ными изображениями
Ибн-Сины. Однако кое-
что здесь все же возмож-
но. Речь идет о методике
реконструирования обли-
ка умерших людей по их
черепу. Такая работа бы-
ла проделана известным
антропологом, археоло-
гом и скульптором про-
фессором М. М. Гераси-
мовым. Его версия лица
Ибн-Сины сегодня обще-
признана, хотя сам Ми-
хаил Михайлович на то-
ждестве сделанного им
портрета с подлинником
не настаивал и говорил, г, ,.,-
Портрет Ибн-Сины.
что его метод дает лишь Реконструкции по черту работы
приближенное представ- М. М. Герасимова
ление о сходстве.

537

Антрополог
М. М. Герасимов
3. УЧЕНИЕ
Первопричина есть Чистое Благо, абсолютное по своей сущ-
ности. Это доказывается следующим образом: Первопричина
называется истинным бытием, а все, что существует, у того
истинная природа не лишена известного блага.
Путем индукции выводятся универсалии из единичных
предметов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194