Мы послушные куклы в руках у Творца!
Это сказано мною не ради словца.
Нас по сцене Всевышний на ниточках водит
И пихает в сундук, доведя до конца.
Жизнь пустыня, 1Ю ней мы бредем нагишом.
Смертный, полный гордыни, ты просто с.мешон!
Ты для каждого шага находишь причину -
Между тем он давно в небесах предрешен.
Тайну вечности смертным постичь не дано.
Что же нам остается? Любовь и вино.
Вечен мир или создан - не все ли равно,
Если нам без возврата уйти суждено?
Когда б я властен был над этим небом злым,
Я б сокрушил его и заменил другим,
Чтоб не было преград стремленьям благородным
И человек мог жить, тоскою не гоним.
Долго ль будешь, мудрец, у рассудка в плену.
Век наш краток не больше аршина в длину.
Скоро станешь ты глиняным винным кувшином.
Так что ней, привыкай постепенно к вину!
Пусть хрустальный бокал и осадок на дне
Возвещают о дне, наступающем мне.
Горьким это вино иногда называют,
Если так значит, истина скрыта в вине!
566
UMAf ЛАИЯМ (1048 -1131 гг.)
Назовут меня пьяным - воистину так!
Нечестивцем, смутьяном - воистину так!
Я есмь я. И болтайте себе, что хотите:
Я останусь Хайямом. Воистину так!
Не была познанья жажда чуждой сердца моего,
Мало тайн осталось в мире, недоступных для него.
Семьдесят два долгих года размышлял я дни и ночи,
Лишь теперь уразумел я, что не знаю ничего.
Мужи, чьей мудростью был этот мир пленен,
В которых светочей познанья видел он,
Дороги не нашли из этой ночи темной,
Посуесловили и погрузились в сон.
Давно до нас с тобой и дни и ночи были,
И звезды, как сейчас, по небесам кружили.
Не знаешь, как ступить на этот прах земной, -
Зрачками любящих его песчинки жили.
Родился я... Но от того Вселенной - пользы нет.
Умру, - и в славе ничего не выиграет свет.
И я доныне не слыхал, увы, ни от кого,
Зачем я жил, зачем страдал и сгину для чего.
Мы умрем, а мир наш будет в небе странствовать всегда;
Мы ж по смерти не оставим здесь ни знака, ни следа.
Мы не жили во Вселенной - мир вращался и тогда.
И без нас - ему не будет ни ущерба, ни вреда.
Пусть счастлив ты теперь; скажи, а что потом?
Пусть смерти час придет; скажи, а что потом?
Пускай других сто лет ты в свете проживешь,
Не зная бед и зла; скажи, а что потом?
Капля стала плакать, что рассталась с морем.
Море засмеялось над наивным горем:
<Всё Я наполняю, всё мое владенье.
Если ж мы не вместе, делит нас мгновенье>.
567
UMAf AAI-IAIVI (.1U4B -11.Я [TJ
Разорвался у розы подол на ветру.
Соловей наслаждался в саду поутру.
Наслаждайся и ты, ибо роза мгновенна.
Шепчет юная роза: <Любуйся! Умру...>
В этом мире неверном не будь дураком:
Полагаться не вздумай на тех, кто кругом,
Трезвым оком взгляни на ближайшего друга
Друг, быть может, окажется злейшим врагом.
Беспощадна судьба, наши планы круша.
Час наступит, и тело покинет душа.
Не спеши, посиди на граве, под которой
Скоро будешь лежать, никуда не спеша.
| Несовместимых мы всегда полны желаний:
В одной руке бокал, другая на Коране.
И так вот мы живем под сводом голубым.
Полубезбожники и полумусульмане.
> <Ад и рай в небесах>, утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай это две половины души.
Не завидуй тому, кто силен и богат.
За рассветом всегда наступает закат.
С этой жизнью короткою, равною вздоху,
Обращайся, как с данной тебе напрокат.
1 TV тайну дивную свою от всех я утаю.
То CJIOBO краткое облечь не в силах наша речь.
Сияют страны предо мной... Но нем язык земной:
О чуде тайн, что вам не знать, не в силах рассказать.
Чем за общее счастье без толку страдать
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.
Лучше друга к себе привязать добротою,
Чем от пут человечество освобождать.
АЛЬ-ГАЗАЛИ
Абу-Хамид Мухаммед


XI-XII века
Родился 1058 г.
Умер дек. 1111 г.
Прежде чем по-
знать Бога, нужно
познать себя.
Газали
Не достичь по-
знаваемою - зна-
чит познать.
Газали
Мистический
путь, а не филосо-
фия с ее ненадеж-
ными и узкоо!рани-
ченными доказа-
тельствами, ведет
нас к совершенной
истине.
Газали
Наши схоласгики-боюсловы. мутакаллимы, пытаясь оп-
ровергнуть философов, постоянно обнаруживают свое глубокое
невежество и полное незнакомство с тем, что они хотят опро-
вергать. Я решил им не подражать, а предварительно изучить и
постичь всю философскую науку.
Газали
1. ЖИЗНЬ
Иранский философ.
Родился в г. Тусе (ныне Мешхед) в Восточном Иране.
Рано прославился своей ученостью.
569
С 1091 г. он преподает философские и теологические дисцип-
лины в Багдаде в знаменитой тогда 6oi ословской школе (медре-
се) Низамийя.
Уже в юности Газали потерял надежду найти истину на пути,
намеченном философами.
В 34 года пережил сильный духовный кризис, глубоко поколебав-
ший его мировосприятие. Но длился этот период сомнений недол-
го два-три месяца. Газали выстоял, не утонул в скептицизме.
Газали отвернулся от философии, оставил преподавательскую
деятельность, удалился в Сирию, в уединение, чтобы вести здесь
мистически-созерцательную жизнь суфита. Здесь он получил от-
кровения величайшей важности и прозрел истиной.
По прошествии 11 лет Газали покидает место своих уединённых
занятий и вновь становится учителем. Но теперь уже воинствен-
ным распространителем истины и борцом с заблуждениями.
Сочинения свои Газали писал ярко, красиво, ясно:
<Стремления философов> (в другом переводе: <Цели филосо-
фов>);
<Разрушение философов> (в других переводах: <Опровержение
философов>, <Непоследовательность философов>).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194