D Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь.
О Безграничная добродетельность похожа на ее недостаток; рас-
пространение добродетели похоже на ее расхищение.
D Будьте внимательны к своим мыслям - они начало поступков.
D Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замеча-
ют их существования. Там, где властвуют невеликие мудрецы,
народ бывает привязан к ним и хвалит их. Там, где властвуют
еще меньшие мудрецы, народ боится их, а там, где еще мень-
шие, народ их презирает.
D Великая прямота похожа на кривизну, великое остроумие по-
хоже на глупость.
С") Если надеяться на легкое, то непременно будет много трудностей.
D Смотри на дело как на трудное, и оно в итоге не будет трудным.
D Истинные слова кажутся парадоксальными, но никакое другое
учение не может заменить их.
ПИФАГОР
из Самоса
1. ЖИЗНЬ
Древнегреческий философ из г. Регия (Южная Италия).
Был сыном Мнесарха. Однажды Мнесарх приплыл в неуро-
жайный год на остров Самое по своим торговым делам. Там на
острове и родился его сын Пифагор, которого отец часто брал с
собой в деловые поездки. Благодаря им у мальчика развилась
любознательность и желание познавать новое.
Пифагор - это не имя, а прозвище, за то, что он высказывал
истину так же постоянно, как дельфийский оракул.
/Пифагор значит <убеждающий речью>. Этимология свя-
зывает это наречение с культом Аполлона Пифийского./
Был учеником Анаксимандра и Ферекида.
/Ферекид Сиросский, поэт и философ, был слушателем Пит-
така. Собственная его эпитафия гласила: <Полная мудрость
во мне; а если есть пущая мудрость, то в Пифагоре моем же
77ПИФАГОР из Самоса (576-496 гг. до н. э.)
она, который в Элладе,- первый из всех, кто ни есть; таково
нелживое слово>. /
Имел красивую внешность, носил длинную бороду, а на голове
золотую диадему.
Во время долгого (22 года) пребывания в Египте учился у жреца
Ониуфиса из Гелиополя.
Неизгладимое впечатление на Пифагора произвела религия за-
гадочного пророка Зороастры.
/Зороастризм возник около 3500 лет тому назад и восходит
к пророку Зороастру, проведшему многие годы в скитаниях,
стремясь познать истину. Истина ему открылась в виде пред-
ставления о единственном Боге, вечно существующем твор-
це всего благого. Акт творения сопровождается рождением
двух первичных сущностей - добра и зла, которые являют
собой основные противоположности бытия.
Согласно пророку, смерть вынуждает души людей поки-
дать материальный мир и возвращаться на некоторое вре-
мя в несовершенное нематериальное состояние, поскольку
каждая душа судима за то, что совершила в течение жиз-
ни. В результате суда одни души отправляются в рай, а
другие - в ад. По истечении некоторого времени гло-
бальная катастрофа захватывает весь нематериальный мир.
Из огня ее живыми и невредимыми выйдут только правед-
ники. Лишь после этого люди станут едиными в мыслях,
словах и делах, то есть станут такими же, как Бессмертные
Святые.
Зороастр был первым, кто сказал о божественном суде над
каждым человеком, о рае и аде, о грядущем воскресении тел,
о всеобщем Последнем Суде и о вечной жизни воссоединив-
шихся душ и тел.
Новое учение раздражало и тревожило многих, ибо про-
рок порывал со старой, идущей от властителей и жре-
цов традицией, отводившей всем незнатным людям под-
земное царство после смерти. За свои идеи Зороастр
жестоко поплатился, погибнув от кинжала жреца ста-
рой религии./
Пифагор сам ничего не писал.
В результате первой же прочитанной лекции Пифагор приоб-
рел 2000 учеников, которые не вернулись домой, а вместе со свои-
ми женами и детьми образовали громадную школу и создали
государство, названное <Великая Греция>, в основу которого бы-
11ИФА1 UP из Самоса (576-496 гг. до н. э.)
ли положены законы и правила Пифагора, почитаемые как боже-
ственные заповеди.
Пифагор был первым, кто назвал свои рассуждения о смысле
жизни философией (любомудрием).
/Согласно легенде, когда Пифагор пришел в греческий город
Флиунт, владыка этого города Леон спросил его: <В какой науке
ты считаешь себя сведущим?> <Ни в какой, - ответил Пифа-
гор. - Я только философ>. <Что такое философия?> - спросил
с недоумением Леон. <Человеческую жизнь, - был ответ Пифа-
гора, - можно сравнить с рынком и Олимпийскими играми. На
рынке имеются продавцы и покупатели, которые ищут выгоды.
На играх участники их заботятся о славе и известности. Но есть
еще зрители, внимательно наблюдающие за тем, что там проис-
ходит. Так и в жизни людей. Большая часть их заботится о
богатстве и славе, все здесь в погоне за ними, только немногие
среди шумной толпы не принимают участия в этой погоне, но
созерцают и исследуют природу вещей и познание истины лю-
бят больше всего. Они называются философами - любителями
мудрости, а не софосами - мудрецами, потому что только одно
божество может обладать всеобъемлющей мудростью, а челове-
ку свойственно лишь стремиться к ней. /
Сформулировал теорему, носящую его имя.
/В прямоугольном треугольнике, где катеты равны 3 и 4,
<квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов>. /
Был склонен к мистификациям и <демонстративности> в пове-
дении.
/Однажды Пифагор спрятался под землей, а обо всем проис-
ходящем узнавал от матери. Потом, иссохший, как скелет,
он заявил в народном собрании, что был в Аиде, и показал
удивительную осведомленность о земных событиях. Растро-
ганные жители признали его за это богом. /
Никогда не плакал и вообще был недоступен страстям и волнению.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194