Он сел рядом и пытался задуматься, подражая Бла-
гословенному.
Он начал пересчитывать своих баранов и мысленно взвеши-
вать выгоду руна их. Оба сидели молча. Наконец пастух спро-
сил: <Господин, о чем думаешь ты?> Будда сказал: <О Боге>.
Пастух спросил: <Знаешь ли, о чем думал я?>
<Тоже о Боге>.
<Ошибаешься. О выгоде продажи руна!>
<Истинно, тоже о Боге. Только моему Богу нечего продавать,
твой же Бог должен сперва сходить на базар. Но, может быть,
он на пути встретит разбойника, который поможет ему обра-
титься к этому дереву>.
Притча Будды в продавце обезьян
На корабле плыл продавец обезьян. На досуге он научил их
подражать морякам, как те распускали паруса.
Но поднялась буря, моряки бросились убирать снасти. Обезья-
ны же, зная лишь, как распускать, шли следом и натягивали
снасти.
Корабль пстиб, ибо учитель предвидел лишь ясную погоду.
Притча Будды о Колесе Закона
К искусному переписчику пришел почетный человек и по-
ручил переписать воззвание к Богу, для чего принес доста-
точный пергамент. Вслед за ним пришел человек с поруче-
нием переписать письмо, полное угроз, и также дал
пергамент, торопя окончить скорее. Чтоб угодить ему, пе-
реписчик нарушил очередь и поспешил с его поручением,
причем в поспешности схватил кожу первого заказа. Угро-
жавший осталея очень доволен и побежал излить свою зло-
бу. Затем пришел первый заказчик и, смотря на пергамент,
сказал: <Где кожа, данная мною?> Узнав все случившееся,
он произнес: <Кожа для молитв носила благословенное
исполнение, тогда как кожа для угроз была лишена зоздей-
ствия. Человек неверный, нарушив закон сроков, ты ли-
шил молитву силы, которая должна была помочь больно-
му, но мало того, ты привел в действие угрозы, которые
БУДДА ШАКЬЯ-МУНИ (556- 476 гг. до н.э.)
полны неслыханных последствий. Пропал труд первосвяти-
теля, благословившего мою кожу. Пропал труд первосвя-
тителя, лишившего зло силы. Ты выпустил в мир злобное
проклятие, и неизбежно оно вернется к тебе. Ты столкнул с
пути Колесо Закона, и оно не будет вести тебя, но пересечет
путь твой>.
Не пишите законы на мертвой коже, которую первый же вор
унесет. Несите Законы в духе, и дыхание Блага понесет перед
вами Колесо Закона, облегчая ваш путь.
Неверность переписчика может вовлечь целый мир в бедствие.
<С чего начинать каждое действие?> - спросили у Буд-
ды. - <С самого необходимого, ибо каждое мгновение име-
ет свою необходимость, и это называется справедливостью
действия>.
<Как возникает очевидность необходимости?> - поинтересо-
вались ученики. Будда отвечал: <Нить необходимости прохо-
дит через все миры. Но не понявший ее останется в опасном
ущелье и не защищенным от камней>.
Один чистый человек хотел увидеть Будду, удерживая свое
внимание на самых разнообразных предметах. Руки его не хва-
тали мудрые образы, и глаза его не пронзали предметы почита-
ния - явление не приходило.
Наконец, приклонившись в молитве, искатель почуял, как на
лоб ему спустилась нить паутины. Он отбросил ее, и раздался
четкий голос: <Зачем прогоняешь руку мою?> Луч мой следо-
вал за тобою, позволь обнять тебя>.
Тогда задрожал в человеке солнечный змей, и нашел он отбро-
шенную нить. И в руках его она обратилась в сорок жемчужин,
и каждая носила Лик Будды. Посреди был Камень, и на нем
надпись: <Отвага, отчаяние, отрада>. Последователь Будды
получил отраду, ибо знал путь к ней.
Однажды Ананда, двоюродный брат, любимый ученик и после-
дователь Будды, пришел к Будде и сказал: <Я понял. Учитель,
что наши искания красоты, наше устремление к красоте, нако-
нец, наше слияние с красотой есть то, что составляет половину
нашей духовной жизни>.
<Не говори так, Ананда, - отвечал Будда. - Это не половина
духовной жизни, а вся духовная жизнь>.
Как-то к Будде пришел ученик, желавший чудес, <мол, после
чуда уверую>.
Будда печально улыбнулся и показал ему великое чудо.БУДДА ШАКЬЯ-МУНИ (556- 476 гг. до н.э.)
Ученик воскликнул: <Теперь я согласен под Твоей рукой прой-
ти ступени Учения!> Но Будда показал ему на дверь и ска-
зал:<Теперь ты Мне больше не нужен>.
Непорочное зачатие Будды. (Лубок)
4. МЫСЛИ
D Ни на небе, ни среди океана, ни в горной расселине, если в нее
проникнуть, не найдется такого места на земле, где бы живуще-
го не победила смерть.
СЗ Один день добродетельного и самоуглубленного лучше столет-
него существования порочного и распущенного человека.
D Ум того, кто не спешит делать добро, находит удовольствие в зле.
D Не думай легкомысленно о зле: <Оно не придет ко мне>. Ведь
кувшин наполняется от падения капель. Глупый наполняется
злом, даже понемногу накапливая его.
D Если рука не ранена, можно нести яд в руке. Яд не повредит не
имеющему ран. Кто сам не делает зла, не подвержен злу.
D Мало знающий человек стареет, как вол: у него разрастаются
мускулы, знание же у него не растет.
П У того, кто почтителен и всегда уважает старых, возрастают
четыре дхармы: жизнь, красота, счастье, сила.
D Плохие и вредные для себя дела- делать легко. То же, что
хорошо и полезно, делать в высшей степени трудно.
100
__________БУДДА ШАКЬЯ-МУНИ (556- 476 гг. до н.э.)
О Даже ливень из золотых монет не принесет удовлетворение
страстям. Мудр тот, кто знает: страсти болезненны и мало от
них радости.
О Говори правду, не поддавайся гневу; если тебя просят, - пусть
о немногом, - дай. С помощью этих трех условий можно при-
близиться к богам.
О И не было, и не будет, и теперь нет человека, который достоин
только порицаний или только похвалы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194