Чиновники не обладают постоянной знатностью; народ не дол-
жен постоянно пребывать в низком положении.
Пусть удут люди из земледельцев и ремесленников, рабо-
тающих на рынке, если они обладают способностями, их сле-
дует выдвигать, возвышать путем предоставления титулов,
ценить путем предоставления жалованья, поручать им веде-
ние дел и предоставлять право издавать приказы, связанные с
решением дел.
Дела человеколюбивого человека заключаются в стремлении
развивать в Поднебесной то, что приносит выгоду.
Требовать, чтобы люди учились, и утверждать, что есть судь-
ба, - это все равно, что приказать человеку уложить волосы и
тут же сбить с него шапку.
Если благородные и мудрые управляют глупыми и низкими, то
царит порядок.
Если никто не будет верить в духи и души умерших, разве в
Поднебесной не воцарится беспорядок?
Сила обязательно приводит к мирному правлению, а отсутст-
вие сцлы обязательно приводит к беспорядкам; сила обяза-
тельно приводит к знатности, а отсутствие силы обязательно
приводит к низкому положению, нищете и голоду.
Если увеличение расходов не приносит пользы народу муд-
рый правитель отказывается от нею.
Следование определенному методу залог успеха в начи-
наниях. Мастеровые всех ремесел, чтобы сделать квадрат,
169МО-ЦЗЬ1(около 480 - 400 гг. до н. -).)
применяют угломер; чтобы начертить круг, используют цир-
куль; чтобы сделать прямую линию, используют отбойный
шнур; чтобы установить предмет вертикально, используют
отвес.
Небо любит справедливость и ненавидит несправедливость.
Непременное желание Неба - чтобы люди любили друг друга
и приносили друг другу пользу.
Желания Неба - критерий земных дел и образец для них.
Если год урожайный, люди становятся гуманными и добры-
ми. Если же год неурожайный, то люди становятся негуман-
ными и злыми.
Счастья нельзя просить, несчастья нельзя избежать, если сам
поступил плохо, трудился не усердно. Почитать судьбу не име-
ет смысла...
Рассуждения, признающие волю Неба, нельзя не отрицать, ибо
они приносят Поднебесной огромный вред, ибо они порожда-
ют мнение, что, хотя люди будут прилагать все усилия, они
ничего не смогут поделать.
В древности, когда только появились люди, не было наказаний,
и в то же время у каждого было свое понимание о справедливо-
сти. У одного - одно, у двоих два, у десяти десять пред-
ставлений о справедливости. Каждый считал правильным свой
взгляд и отвергал взгляды других людей, в результате чего меж-
ду людьми царила сильная вражда. Поняв, что причиной хаоса
является отсутствие управления и старшинства, люди выбрали
правителя - самого добродетельного и мудрого человека Под-
небесной и сделали его сыном Неба.
Ученик Пэн Цин сказал: <Прошлое можно познать, но буду-
щее нельзя узнать>. Учитель Мо-цзы ответил: <Предполо-
жим, что твои близкие живут за сто ли отсюда и сейчас испы-
тывают большую беду. Исход дела решает один день. Если ты
прибудешь в тот день, то они будут жить, нет - они погиб-
нут. Перед нами находится крепкая повозка с хорошими ло-
шадьми и другая, четырехколесная арба с разбитыми колеса-
ми, запряженная клячей. Тебе предоставляется сделать выбор,
на чем ехать. На чем же ты поедешь?> Ученик ответил: <По-
еду на крепкой коляске с хорошей лошадью, так смогу быст-
рее доехать>. Учитель Мо-цзы тогда сказал: <Как же можно
говорить, что нельзя узнать будущее?>
Сначала надо навести порядок в почитании демонов и духов, а
затем уже заниматься делами народа.
170
MU-ЦЛМ 10КОЛО 4>U - 4UU ГГ. ДО Н. Э.)
То, что никто никогда не видел и не слышал, нужно считать
несуществующим.
4. МЫСЛИ
"3 Человек обязательно должен развивать в Поднебесной то, что
приносит выгоду, и уничтожать то, что причиняет Поднебес-
ной вред.
"3 Если в Поднебесной царит всеобщая взаимная любовь, в ней
порядок, а если царит взаимная ненависть, в ней происходят
беспорядки.
D Всеобщая взаимная любовь - это научиться смотреть на чу-
жие владения как на свои, смотреть на чужие дома как на свои,
смотреть на других как на себя.
D При оценке человека необходимо рассматривать в совокупно-
сти его намерения и результаты действий.
D Хороший лук трудно натянуть, но посланная из него стрела
летит высоко и вонзается глубоко.
D Среди людей мало есть таких, кто бы не умер из-за своих
слишком выдающихся достоинств. Потому что имеющееся в
избытке трудно сохранить. Высокое дерево прежде всего будет
срублено, крупный олень и черепаха прежде всего будут пой-
маны, крупная змея прежде всего высушена.
D Того, кто делает людям зло, обманывает людей,и небо непре-
менно покарает.
D Что же это за принцип, если понимают лишь мелкие вещи и не
понимают больших вещей?
О Пытаться с помощью войны решать политические споры меж-
ду государствами, пытаться добиться мощи и славы - это все
равно, что заставить всех людей страны пить одно лекарство
для лечения разных болезней, ибо пользы от этого, может быть,
будет лишь четырем-пяти человекам.
D Только нравственная власть пользуется уважением.
С"1 Луский правитель спросил учителя Мо-цзы: <У меня два сы-
на: один из них любит учиться, другой любит раздаривать
богатства. Кого из них лучше сделать наследником?>. Учи-
тель Мо-цзы сказал: <Нельзя прямо ответить, так как воз-
можно, что стремление учиться и раздаривать богатства вы-
звано стремлением добиться наград и славы. Например,
почтительная поза и сосредоточенный вид рыбака при ловле
рыбы вовсе не сулят пользы рыбе, как и отравленная приманка
171МО-ЦЗЫ (около 480 - 400 IT.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194