Их называют философами, а
надо бы, наверное, назвать <жизнью жизни>. Они стоят того, чтобы о
них помнить, они вдвойне заслуживают того. чтобы их знали, они
втройне достойны того, чтобы у них учились.
Как и в преддверии первого издания, не могу обойтись без слов
искренней благодарности всем, кто был со мной рядом, помогал, сове-
товал, убирал камушки с дороги. Мне никогда не забыть ту поддержку,
которую оказало книге Министерство культуры Республики Крым и
лично министр Александр Евгеньевич Тархов, человек интеллигент-
ный, великолепно образованный, пушкинист, сам автор многих поль-
зующихся спросом произведений. Его замечательное умение видеть
животворный свет раньше огня сулит нам всем новые встречи с книга-
ми неожиданными, яркими, с густым настоем благородной древности
крымской земли и ее цивилизационного средоточия.
Этот труд был для людей, и люди для него ответно много и отзывчи-
во трудились. Мне все время хочется помнить подлинный героизм и
великодушие каждого из них: В. Д. Искаева, А. А. Дронова, А. Ф. Лев-
ченко, М. Л. Яо.юиского, М. Ф. Ивановой. Всем им низкий поклон. Да
найдется место 11 n\ именам на скрижалях философии.
В ваших руках, мои уважаемые читатели, - два увесистых тома.
Поверьте же и в весомость содержания их страниц!
П. С. Таранов
Январь 1996г.
УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ
1. Входящие в книгу фрагменты имеют сквозную порядковую
нумерацию. Номер каждой персоналии расположен в верхней
угловой части страницы и помещен в кружок.
2. Внутрифрагментные блоки нумеруются в последовательности
1 -2-3-4:
1. Жизнь
2. Судьба
3. Учение
4. Мысли.
При смысловых пропусках любого из указанных блоков номер
последующего блока сохраняется, и потому допустимо такое,
к примеру, следование: 1-2-4.
3. Значок означает цитирование первоисточников в блоках
<Учение>.
4. ... - прямое цитирование отдельного или разрозненного
первоисточника, а также продолжение цитирования с пере-
ходом на последующую страницу.
5. С f) - формулировки и сопровождающие тексты, принадле-
жащие автору книги.
6. ... - дополнительные сведения с элементами переска-
за или цитирования текстов, принадлежащих персоналии или
лицам, близким к ней по смыслу, духу и фактически.
7. /... /- поясняющие и уточняющие примечания.
8. - разграничение отдельных сведений в блоке <Жизнь>,
- в блоке <Судьба>, О - в блоке <Мысли>.СОЛОМИН МУДРЫЙ
1. ЖИЗНЬ
> Сын царя Давида.
> Царь Израиля и Иудеи.
> Построил храм Яхве в Иерусалиме.
Современники восхищались его мудростью.
> Прославился тонкостью ума и необычностью суждений.
> Им написаны:
<Притчи> (9\5 стихов);
<Экклезиаст>,
<Песнь песней>.
19СОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - 935 гг. до н. э.)________
2.СУДЬБА
По преданию, царь Соломон владел кольцом, на котором было
выгравировано изречение: <Все проходит>. В минуты горя и тяже-
лых переживаний Соломон глядел на надпись и успокаивался. Но
однажды случилось такое несчастье, что мудрые слова, вместо того
чтобы утешить, вызвали у него приступ раздражения. В ярости
сорвал он кольцо с пальца и бросил на пол. Когда оно покатилось,
Соломон вдруг увидел, что на внутренней стороне кольца тоже
есть какая-то надпись. Заинтересовавшись, он поднял кольцо и
прочел следующее: <И это пройдет>. Данная, казалось бы, сверх-
трагическая ситуация была предусмотрена вековой мудростью.
Горько засмеявшись, Соломон надел кольцо и больше с ним не
расставался.
0 царе Соломоне шла слава как о мудром судье. Однажды
привели к нему двух женщин. Одна из них стала рассказывать:
<Мы живем с этой женщиной в одном доме. У меня родился сын, а
через три дня и у нее тоже. Но ее сын ночью умер, и она подмени-
ла детей мертвого положила ко мне, а себе взяла живого. Ут-
ром хотела я покормить ребенка, а он мертвый. И вижу я, что это
не мой сын>. Другая женщина все отрицала. И сказал царь Соло-
мон: <Вот меч, рассеките ребенка и отдайте каждой из них поло-
вину>. И одна из женщин сказала спокойно: <Пусть так и будет -
ни мне, ни тебе>. А другая закричала в страхе: <Нет! Лучше
отдайте его другой, только был бы он жив>. Выслушал их царь
Соломон и произнес: <Отдайте ребенка той, которая испугалась,
что он умрет. Она - его мать>.
Современные исследования показали, что приписываемые ему
притчи, вошедшие в Библию, оказались переводом древнеегипет-
ских <Поучений Амен-ем-опе>, относящихся ко второму тысяче-
летию до н. э.
Почти все высказывания Соломона вошли в сокровищницу
мировой афористики, как, например, это: <Кто может уразуметь,
что угодно господу?>
3. УЧЕНИЕ
Что пользы человеку от его трудов?
Род уходит и род приходит, а Земля остается навек.
Что было, то и будет, и что творилось, то творится, и Hei
ничего нового под Солнцем.
20
СОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - 935 гг. до н. э.)
Бывает, скажут о чем-то: смотри, это новость! А уже было оно в
веках, что прошли до нас.
От многой мудрости много скорби, и умножающий знанье ум-
ножает печаль.
Ибо что может тот, кто следует царю? То, что делали раньше!
Увидел я, что полезнее мудрость, чем глупость, как полезнее
свет, чем тьма.
Но и то я узнал, что единая участь постигнет и мудрого и глупого.
И возненавидел я сам весь труд, над чем я трудился под солн-
цем, потому что оставлю его человеку, что будет после, и кто
знает, мудрый ли он будет или глупый, - а будет владеть
моими трудами.
Все дни человека - печали, и заботы его - это скорби.
Всему свой час, и время всякому деду под небесами: время
родиться и время умирать... время разрушать и время стро-
ить.... время разбрасывать камни и время складывать камни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194