УЧЕНИЕ
Мудрость и знание не являются делом человеческим и искать
их надо только у богов.
Текучесть и непрерывная качественная неустойчивость вещей
ведут к их нечеткой же различимости в восприятии, а потому и
невозможности судить о них с точки зрения категорий <исти-
ны> и <лжи>. Так что лучше всего - воздерживаться от одно-
значно-определенных утверждений и пребывать в невозмути-
мости духа и полной свободе суждений.
Если же в зависимости от разницы между живыми существами
являются различные представления, судить о которых невоз-
можно, то необходимо воздерживаться от суждения о внешних
предметах. Например, морская вода при питье неприятна для
людей и напоминает им яд, рыбам же она вполне пригодна.
Если бы всем одно и то же казалось вместе прекрасным и
мудрым, то не было бы среди людей враждующего спора.
Возможно, что вещи обладают и такими качествами, о кото-
рых мы не знаем из-за отсутствия у нас соответствующего
органа ощущения...Если же чувства не могут воспринять внеш-
него мира, то и мышление не может рассуждать о нем долж-
ным образом, а потому нам более подобает воздержание от
суждений о внешнем мире.
С С ощущениями, действительно, есть проблемы. Те, чувства,
что имеются у человека, странно изолированы, например,
ушами нельзя понюхать, и в то же время не менее странно
взаимосвязаны - слепые лучше слышат, чем зрячие.
Чувства подвержены развиваемосги и в упражнениях воз-
вышаются: занятия музыкой утончают слух, а увлечение
живописью повышает цветовую зоркость, но и они же не-
обыкновенно аморфны и ускользающе неактивны
человек, к примеру, может сколько угодно смотреть, но не
29711ИКРРОН (около J6S - 275 гг. до н. э.)
видеть, слушатгь, но не слышать. А что уж говорить о том,
что мы видим ] или лишь то, что знаем, иди то, что хотим
видеть. Не слуучайно же было сказано обращенное к нам
пророческое сллово: <Имеющий уши да услышит!>,<Не так
тот слеп, как ктто не хочет видеть!>.
Ощущения как к будто специально созданы для обманывае-
моеT, и сами яже люди научились себя обманывать своими
же органами ччувств: это и всем известная маскировочная
техника у военнных; это и особая графика вертикальных и
горизонтальньых рисунков в одежде и в оформлении ин-
терьеров для сскрадывания излишней полноты или роста
человека и корррекции нежелательных пропорций реаль-
ных помещенийй.
Люди видят (!)) во сне, чувствуют фантомные боли в ампу-
тированных ксонечностях, поддаются на обман миражей,
обманываютсяя в истинности восприятии при болезнях
тела, как это i бывает при желтухе, из-за которой весь
зримый мир <жжелтеет>. Непрерывный тон одинаковой зву-
ковой частотыы и силы мы через некоторое время вдруг
перестаем вооббще слышать, а теплая вода после горячей
воспринимаетсся нами как холодная. Бессмысленно есть
сладкое яблокко после шоколадной конфеты: на вкус оно
будет почти чито мерзким. Есть и еще примеры, но разве
этих недостатсочно?
Как человеку б быть довольным своими чувствами, когда он
уступает паукаам и змеям в ощущении температур: те разли-
чают и более шиирокий диапазон и куда меньший перепад -
до тысяч долейй градуса.
Царь природы;,!, человек различает лишь несколько тысяч
запахов, а рядцовой щенок-до полумиллиона. Кузнечик,
<прописанный> где-нибудь в Подмосковье, способен улав-
ливать толчки с среднего землетрясения, случившегося в рай-
оне, скажем, осстровов... на Тихом океане. Это доступно ему
потому, что онн реагирует на колебания с амплитудой, рав-
ной половине л диаметра агома водорода.
А взять медузу !у! Как ей удается за 10 - 15 часов <узнать> о
приближающеийся буре? И ведь узнает и успевает спрятать-
ся. Летучие мыыши играючи слышат ультразвук, лошади и
верблюды без i проблем и без миноискателя находят мины.
чувствительноости гидролокаторов дельфинов дивится уже
не одно поколеюние инженеров, а геоориентация птиц вооб-
ще смахивает нна чудо.
298
llllFFUH (около JS -- 2/S гг. до н. ).)
Конечно же мы, бывает, отчаиваемся. Чем нам воспринять
тысяче-угольник; каким чувством заменить скорость све-
та; как ощутить ген, экономический строй общества, атом?
А каким органом обнаружить бесконечность, субстанцию,
сущность?!
Но с другой стороны. Так ли уж мало у нас имеющихся
чувств, и нам ли завидовать... кому - животным? Разве нет
ли у нас <чувства уюта>, <чувства долга>, <чувства прекрас-
ного>? А замечательное шестое чувство - сексуальное? И
седьмое - чувство, которым мы познаем Бога! <Чувство
зависти>, <чувство смерти>, <чувство жизни>, <чувство соб-
ственного достоинства>, <чувство восприятия моего и чу-
жого Я> - это тоже наши чувства.
Есть вообще непонятные проделки прирожденных нам тра-
диционных чувствилищ. Так лет двадцать назад в одном из
зарубежных городов произошел забавный случай. Два че-
ловека обошли многих врачей, жалуясь на странный недуг.
Время от времени им слышались голоса, которые советова-
ли покупать холодильники, стиральные машины, автомо-
били, мыло, зубную пасту...
Врачи недоумевали - пациенты были психически здоро-
вы и вовсе не склонны к мистике. Разве что излишне упря-
мы - они продолжали утверждать, что отчетливо слышат
<голоса>. Наконец, один из докторов обратил внимание,
что оба страдальца недавно лечили зубы у одного и того
же врача. Обратились к нему, и дантист рассказал, что он
запломбировал их зубы цементом особого состава - в нем
была незначительная примесь карборунда. Понемногу все
прояснилось. Кристаллы карборунда - типичного полу-
проводника - вместе с тканями организма образовывали
простейший детекторный приемник.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194