Сад не возбу-
дит у тебя твоего аппетита искусственными сластями, но
удовлетворит его естественной пищею. Желаешь ли ты при-
ятно провести время?>/
Ставил себе в заслугу то, что никогда никого не цити-
ровал.
Эпикур написал около трехсот сочинений.
Сочинения Эпикура до нас не дошли. Сохранились лишь три
его письма, в которых сжато изложены основоположения его
учения,и ряд фрагментов:
<Большой обзор>
/Был предназначен для начинающих. Есть предположение,
что именно им пользовался Лукреций при сочинении своей
поэмы <О природе вещей>. /;
<Малый обзор>, или <Письмо к Геродоту>
/Это сочинение предназначалось для уже подготовленных
учеников./;
< О природе>; <Об атомах и пустоте>;
<О цели>; <О богах>;
<О любви>;
<Об образе жизни>;
<О зрении>;
<Главные мысли> (40 афоризмов);
<Краткие изречения против физиков>;
<О предопределении>;
<Против мегариков>;
<Мнения о болезнях>;
<Об углах в атомах>;
<О критерии, или Канон>;
<Пир>
/ Здесь обсуждался вопрос: когда самое подходящее время
для сближения с женщиной. /;
Эпикур приветствует Пифокла (письмо);
Эпикур приветствует Менекея (письмо).
От Эпикура пошла версия о том, что Левкиппа не было.
Эпикур презрительно отзывался о Демокрите и Платоне, ос-
корбительным образом поносил Аристотеля, позорнейше зло-
словил Федона, ученика Сократа.
Имел подругу - красивую греческую гетеру Леонтию, кото-
рую в письмах своих ласково величал <милая Леонушка>.
Последние четырнадцать дней своей жизни особенно страдал
от камней в почках. Согласно преданиям, Эпикур лег в горячую
ванну, выпил крепкого вина, пожелал друзьям не забывать его
учений и скончался.
306
307ЭПИКУР (341 - 270 гг. до н. э.)
После его смерти главой эпикурейской школы стал Гермах
Митиленский. Эпикур завещал ему свою библиотеку и средства
на содержание школы.
2.СУДЬБА
В письме одному из своих слушателей Эпикур пишет: <Это я
говорю не многим, а тебе, ведь мы друг для друга - достаточная
аудитория>.
Эпикур отрицал богов, а ученики Эпикура почитали его
как бога.
Некоторые древние авторы обвиняли Эпикура в плагиате, на-
пример, Аристон в <Жизнеописаниях Эпикура> утверждает, что
Эпикур якобы списал свой <Канон> с <Треножника> Навсифана,
тогда как стоики со своей стороны утверждали, что Эпикур выда-
вал за свое и учение Демокрита об атомах, и учение Аристиппа-
киренаика о наслаждении как высшем благе.
Странно читать как, Эпикур, отрицавший провидение и бес-
смертие души, тем не менее не прекращал почитать богов. Он
сочинил набожные книги, в которых с такой силой писал о
святости и благочестии, что можно было сказать: это произведе-
ние какого-то верховного жреца. Когда ему возражали, что он,
считающий, что боги не причиняют нам ни добра, ни зла, не
должен был бы отправлять культ богов, он ответил, что совер-
шенство их природы достаточная причина, чтобы чтить их, и
что очень ошибаются, полагая, будто нельзя воздавать почести
богам, не испытывая страха перед их местью.
(П . Б е и л ь. Исторический и критический словарь)
3.УЧЕНИЕ
Философия, или любовь к мудрости, есть упражнение разума;
путем размышления и собеседования она раскрывает смысл
счастливой жизни и, в свою очередь, пользуется последней как
своим источником. Ведь особенность философии по сравне-
нию с другими науками состоит в том, что цель она видит в
завершении своего труда и этим довольствуется.
Пусть никто не откладывает философию в юности и пусть нс
устает от нее в старости. Ведь никто не может быть недозре-
лым или перезрелым для здоровья души. И кто говорит, чги
час для философии еще не наступил или уже отлетел,
308
уподобляется говорящему, что час для счастья или еще не
пришел, или уже не существует. Поэтому философия необ-
ходима и старцу, и юноше: первому, чтобы на склоне лет он
обновлялся благами, радуясь прошлому; второму, чтобы он
был юношей и вместе пожилым по бесстрашию перед
грядущим.
Прежде всего - ничто не возникает из небытия. Ведь иначе все
возникло бы из всего, не нуждаясь ни в каких зачатках. И если
бы нечто, уничтожаясь в небытии, погибло, все вещи исчезли
бы: ведь не было бы того, во что они разлагались бы.
И Вселенная всегда была такою, какая она есть, и всегда будет
такою. Ведь нет ничего, что могло бы вторгнуться в нее и
произвести изменение.
Смертные видели определенный порядок явлений, но не могли
объяснить, отчего это все происходит. Им представлялся один
лишь исход: предоставить богам все и допустить, что по воле
богов все на свете вертится.
Нечестив не тот, кто устраняет богов толпы, но тот, кто при-
меняет к богам представление толпы.
Мудрецу подобает высмеивать необходимость, которую неко-
торые изображают владычицей Вселенной, так как лучше уж
следовать мифу о богах, чем быть рабом рока физиков, ибо
вера в мифы дает хоть в живых образах надежду на то, что,
воздавая почитание богам, удастся вымолить их расположе-
ние, а предопределенность, почитаемая естествоиспытателя-
ми, заключает в себе неумолимую необходимость.
Вселенная беспредельна. В самом деле, что имеет предел, то
имеет край; а край - это то, на что можно смотреть со
стороны; стало быть, края Вселенная не имеет, а значит, и
предела не имеет. А что не имеет предела, то беспредельно и
неограниченно.
Когда бы мир ни возник, он, во всяком случае, возник в весен-
нюю пору года. В самом деле, так как именно тогда все впервые
начало давать ростки, цвести и оплодотворяться.
Так как атомы находились в беспорядочном, случайном и од-
новременно непрерывном движении, а к тому же передвига-
лись очень быстро, то они стали скапливаться в одном месте
неизмеримого пространства, в котором теперь находится мир,
и образовывать сцепления, благодаря чему они собрались в
одну беспорядочную, хаотическую массу, в которой большие
атомы смешались с маленькими.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194