D Имей всегда в своей библиотеке новую книгу, в погребе-
полную бутылку, в саду - свежий цветок.
ЭпикурЗЕНОН
изКития
IV - Ш века до н. э.
Родился 346 г.
Умер 264 г.
Философу надле-
жит преподносить речь,
как бы окрасив ее
умом.
Зенон из Кития
Философия похожа
на фруктовый сад, пол-
ный различных пло-
дов, в котором логика
является оградой, фи-
зика - деревьями, а
этика - плодами.
Зенон из Кития
1. ЖИЗНЬ
Древнегреческий философ.
Родом он из г. Кития, одного из девяти главных городов то-
гдашнего Кипра.
Отец его Мнасей был купцом.
Зенон обучался у киника Кратета и философов мегарской шко-
лы Стилыюна и Диодора, позднее - платоника Полемона.
/ К Кратету Зенон попал следующим образом. Он плыл
из Финикии в Пирей с грузом пурпура и потерпел корабле-
крушение. Добравшись до Афин - а ему было уже 30 лет
он пришел в книжную лавку и, читая там II книгу Ксено-
фонтовых <Воспоминаний о Сократе>, пришел в такой вос-
торг, что спросил, где можно найти подобных людей? В это
316
Ji-tii->ri иа 1\.ития (-)40 -- 264 гг. до н. э.)
самое время мимо лавки проходил Кратет; продавец пока-
зал на него и сказал: <Вот за ним и ступай!> С тех пор он и
стал учеником Кратета.
Кратет (около 360 - 280 гг. до н. а.) - древнегреческий фило-
соф родом из Фив. Родился в богатой аристократической семье,
но объявил нищенскую жизнь идеалом добродетели: <Я граж-
данин темноты и бедности, они непреступны для судьбы>.
У него была подруга Гиппархия, которая полюбила и речи
Кратета, и его образ жизни, так что не обращала внимания
ни на красоту, ни на богатство, ни на знатность многочис-
ленных своих женихов: Кратет был для нее все. Она даже
грозила родителям наложить на себя руки, если ее за него не
выдадут. Родители позвали самого Кратета, чтобы он OTI о-
ворил их дочь, - он сделал все, что мог, но не убедил ее.
Тогда он встал перед нею, сбросил с себя, что было на нем, и
сказал: <Вот твой жених, вот его добро, решайся на это: не
быть тебе со мною, если не станешь тем же, что и я>. Она
сделала свой выбор: оделась так же, как он, и стала сопро-
вождать мужа повсюду, ложиться с ним у всех на глазах и
побираться по чужим застольям.
Однажды, явившись на пир у Лисимаха, она сокрушила
самого Феодора по прозвищу Безбожник с помощью вот
какого софизма: если в чем-то нет дурного, когда это делает
Феодор, то в этом нет дурного и когда это делает Гиппархия;
когда Феодор колотит Феодора, в этом нет дурного, стало
быть, когда Гшшархия колотит Феодора, в этом тоже нет
дурного. Феодор не нашелся ничего выразить на это и толь-
ко разодрал на ней плащ; но Гиппархия не показала ни
смущения, ни женского стыда.
(Диоген Лаэртский.0 жизни, учениях и изречениях
знаменитых философов. III век) /
Выглядел он уродливо и убого, очень стеснялся своей непри-
глядной наружности.
/ У него была кривая шея... он был худой, довольно высо-
кий... со смуглой кожей... с толстыми ногами... нескладный
и слабосильный. /
Обращали на себя внимание его напряженное лицо, серьезный
взгляд и изрезанный морщинами лоб.
Зенон был всегда мрачен и едок.
Многолюдства он избегал, и даже на скамье сидел с краю,
чтобы не иметь соседей хотя бы с одной стороны.
317 У Зенона было свое представление о тонкой мудрости.
/ Он любил рассказывать, как флейтист Кафисий, увидев,
что один его ученик силится играть погромче, стукнул его и
сказал: < Не в силе добро, а в добре сила!> /
Ел он ломтик хлеба и самую малость вина с хорошим арома-
том. С мальчиками он имел дело редко:
/ Влюбленный в Хремонида, он сидел рядом с ним и с
Клеанфом и вдруг встал; Клеанф удивился, а Зенон сказал:
<Я слышал от лучших врачей, что при воспалении самое
хорошее средство -- покой>. /
Рассказывают, что он жил в Афинах, когда услышал о кру-
шении своего корабля. Сказанная Зеноном при этом фраза
стала знаменитой: <Как хорошо, что удача сама толкает нас в
философию!>.
И тогда он купил для себя
и своих друзей узорчатый
портик,коллонаду,распи-
санную художником По-
лигнотом, и основал здесь
же, в Афинах, свою фило-
софскую школу, получив-
шую название стоической,
потому что слово портик
по-гречески произносится
<стоа> (атоа}. Это было в
280 г. до н. э.
/ Некогда на территории, приобретенной Зеноном, собира-
лись поэты, которые уже тогда, по месту встречи, называ-
лись стоиками. Затем портик стал немым свидетелем казни
почти 1500 человек. Теперь же, спустя столетие, эту распо-
лагающую к раздумьям галерею с колоннами стал обжи-
вать пришелец-киприот. /
Зенон никогда не отрекался от того, что он из Кития. Так.
когда он был одним из вкладчиков на восстановление бани, и на
столбе было написанго имя: <Зенон, философ>, он потребовал
добавить: <Из Кития>.
Остроумие Зенона было по-особенному глубоким.
/ Кто-то пожаловался, что Полемон говорит не то, что
обещал; Зенон спросил: <А разве одно другого не стоит?>
Один юноша вел слишком дерзкие разговоры; Зенон ему
сказал: <Ну, мальчик, не скажу я тебе того, что думаю!> /
318
Стоя Аттала 11 на афинской агоре.
153-138гг. дон. э. Реконструкция
ДЕНЦМ ИЗ КИТИЯ (J46 264 ГГ. ДО Н. Э.)
Его произведения дошли до нас лишь в виде названий или
немногочисленных отрывков из полных некогда свитков:
<О жизни, согласной с природою>; <Логика>;
<О порыве, или Человеческой природе>; <Государство>;
<Об эллинском воспитании>; <О законе>;
<Воспоминания о Кратете>; <О страстях>;
<Пифагорейские вопросы>; <Об обязанностях>:
<Всеобщие вопросы>; <О зрении>;
<Гомеровские вопросы>(5 книг); <О цельном>;
<О слушании поэзии>; <О знаках>;
<Учебник любви>:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194