<о словах>
<Этика>; <Опровержения>.
Зенон ввел термин <каталепсис> (понятие); сформулировал две
отправные позиции стоического миросозерцания:
1. <То, что в нашей власти>;
2. <То, что не в нашей власти>.
Биографы Зенона утверждают, что он был врагом поэзии,
твердо считая, что ничто не делает человека столь мало пригод-
ным для знания, как поэзия.
В определениях философских предметов Зенон использовал
метод объяснения неизвестного через известное непонятное. К
этому приему он прибег и в объяснении сути времени:
Время - это расстояние движения.
Ни Зенон, ни его последователи никогда не говорили, кто есть
мудрец или кто был таковым.
Смерть его была необычной. Однажды, споткнувшись и упав-
ши на землю, он счел это предупреждением и зовом свыше и тут
же кончил свою жизнь самоудушением.
2.СУДЬБА
Страсть Зенона к знаниям была очень жадной, но всему он пред-
почитал парадоксы. Когда один диалектик показал ему семь диа-
лектических приемов для софизма <Жнец>, он спросил, сколько тот
за них хочет, и, услышав: <Сто драхм>, заплатил двести.
/ Софизм <Жнец> имел такой вид:
<Если ты жнешь, то жнешь, а не <может быть, жнешь, может
быть, нет>; если не жнешь, то не жнешь, а не <может быть,
не жнешь, может быть, жнешь>, стало быть, никакого <мо-
жет быть> вообще не существует и все совершается только с
необходимостью>. /
3193. УЧЕНИЕ
Никто, кроме мудреца, ничего не знает.
И это Зенон разъяснял жестом: показав свою руку с
вытянутыми пальцами, он говорил: <Вот образ>; затем,
немного согнув пальцы, заявлял: <Вот согласие>; наконец.
полностью сжав пальцы в кулак, он восклицал: <А это
постижение>. На основании такого уподобления он дал
этому явлению не употреблявшееся ранее название katale
psis. Затем он протягивал левую руку и, сильно сжимая ею
кулак, говорил, что это знание, которым никто, кроме
мудреца, не обладает.
Фшсофию можно сравнить с живым существом: кости и
нервы - это логика, мясо - этика, душа - физика; иди же г
яйцом: наружное - это логика, следующее за ним - этика, а
находящееся в самой середине - физика. Уместным было бы
и сравнение с городом - хорошо укрепленным и разумно
управляемым.
Однажды Кратет схватил Зенона за плащ, чтобы оттащить oi
Стильпона. <Нет, Кратет, философов мало схватить за уши:
убеди и уведи! - сказал ему Зенон. - А если ты оттащишь
меня силой, то телом я буду с тобой, а душой со Стильпоном>
То, что источает семена разумного, и само разумно. Но мир
источает семя разумного. Следовательно, мир есть разум.
Ни одно зло не заслуживает уважения. Зло - это всего лишь
препятствие, которое будит в нас силу, рост и добродетель.
Однажды у Зенона спросили:
- Пусть кто-нибудь будет слепцом, калекой, тяжело боль-
ным, изгнанником, бездетным, бедняком, пусть его пытают.
ках ты его назовешь, Зенон?
- Счастливым.
- Даже счастливейшим?
- Конечно, ведь здесь нет никаких ступеней, как и в доброде-
тели, а в ней заключено само блаженство.
Все (пан) - бесконечная пустота, наполняемая миром (космосом).
Сущность вещей - первичная материя или то, из чего все
возникает.
Материя начало страдательное. Начало деятельное это
находящийся в материи разум, бог.
Бог вечен, каждую вещь в мире он создает посредством всей
материи.
320
Jli l/ll П 1Х111 ИИ JtU - - Ut 1 1 . Ди Н. i.f
Если нельзя обойтись без бога, то наилучшим было бы оп-
ределить его как особый род состояния материи.
Во всем мире разлита пнёвма - - начало А1ира и его дух, смесь
воздуха и огня, узлы и степени напряженности которой об-
разуют всю лестницу тел в природе - от камней, воды и
животных до человека и мудреца (существа с наивысшим
напряжением пнёвмы).
В наших душах заложены многие представления.
Душа состоит из восьми частей: пять чувств - зрение, слух,
обоняние, вкус, осязание; шестая часть - голос; седьмая
воспроизводительная часть; восьмая - управляющая, ко-
торая распоряжается всеми остальными и пользуется ими
на правах орудий, как осьминог щупальцами.
Жить надо согласно с природой и это то же самое, что жить
согласно с добродетелью.
Мы способны и чувствами, и разумом воспринимать и по-
знавать внешний мир.
Слова не следствие договора между людьми по поводу
обозначения вещей, а, напротив, сами они обусловлены ве-
щами и природой вещей.
Свобода - это то состояние, которого достигают мудрые.
Всем же остальным она неведома.
Жить люди должны не обособленными городами и община-
ми, а как бы всеобщим стадом, так, чтобы каждый был всем
остальным земляком и согражданом. Нам следует иметь не
разные уставы, как это принято у разных народов, а иметь
общую жизнь и единый распорядок.
4. МЫСЛИ
D Ничего нет неприличнее гордыни.
О При овладении науками самое нежелательное - это само-
мнение, а самое надобное это время.
О Друг - это наше второе я.
D Тот наилучший меж всеми, кто доброму верит совету.
П Хорош тот человек, кто сам умеет умом пораскинуть.
О Как-то раз Зенон увидел чьего-то знакомого раба всего в
синяках; <Вижу следы твоего нрава!> - сказал он ему.
3 Мальчишке-болтуну Зенон сказал: <У нас для того два уха
и один рот, чтобы мы больше слушали и меньше говорили>.
11 120 Философов, т. ]С Ю Н Ь - Ц 3 Ы
IV - III века до н. э.
Родился около 313 г.
Умер около 235 г.
Не преклоняйся перед прошлым, не скорби о будущем, не
предавайся беспокойным мыслям! Когда наступит подходящий
момент, нужно действовать...
Сюнь-цзы
Человек но своей природе зол... Человек рождается с ин-
стинктивным желанием наживы... Человек рождается завист-
ливым... Когда человек вежлив и уступчив,, это противоречит
его природе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194