ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Его последние слова были:
<Да не покинет меня Бог никогда!>,
После смерти Паскаля его тело досталось врачам. По резуль-
татам вскрытия, они нашли желудок и печень увядшими, а кишки
гангренозными, но не могли определить, являлось ли это причи-
ной или следствием мучительных колик. Особое впечатление на
врачей произвело отсутствие на черепе Паскаля швов, кроме
<стрелочного>, что, вероятно, являлось причиной сильных го-
ловных болей, которым он был подвержен в течение своей жизни,
и необычная величина мозга, вещество которого оказалось уди-
вительно плотным и твердым. Но как самое важное, чему, собст-
венно, приписали смерть и предшествовавшее ей ухудшение здо-
ровья, было отмечено, что на внутренней стороне черепа, против
мозговых желудочков, имелось два глубоких следа, словно отпе-
чатки пальцев на воске, наполненных свернувшейся и испорчен-
ной кровью, от которой началось гангренозное воспаление моз-
говой оболочки.
2. СУДЬБА
Блез Паскаль:
<Я не знаю, кто дал мне место в этом мире, ни что такое я сам.
Я нахожусь в страшном неведении всего... Я вижу обнимающие
меня пространства Вселенной, сам же прикован к небольшому
ПАСКАЛЬ БЛЕЗ (1623 -1662 гг.)
толку этого необъятного протяжения, не ведая, почему именно
здесь, а не там, мое место, почему данное мне малое время назна-
чено мне в этот, а не в другой момент как всей предшествующей,
так и всей последующей вечности>.
УБлез Паскаль:
<Будем рассуждать теперь на основе природного рассудка.
Если бог есть, он окончательно непостижим, так как, не имея
ни частей, ни пределов, он не имеет никакого соотношения с
нами. Поэтому мы не способны познать, ни что он есть, ни есть
ли он. Раз это так, кто осмелится взять на себя решение этого
вопроса? Только не мы. не имеющие с ним никакого соотноше-
ния>.
Многие выражения Паскаля стали крылатыми. Наиболее из-
вестное среди них <мыслящий тростник>:
<Человек -- всего лишь тростник, самый слабый в приро-
де, но это мыслящий тростник. Не нужно Вселенной опол-
чаться против него, чтобы его уничтожить: достаточно пара,
капли воды, чтобы убить его. Но если бы Вселенная его унич-
тожила, человек все же оставался бы более достойным, чем
то, что его убивает, ибо он знает, что умирает, тогда как о
преимуществе, которое над ним имеет Вселенная, она ничего
не знает>.
(Б л езПаскал ь. Мысли)
На эти необычные мысли французского философа столь же
необычно откликнулся русский философствующий поэт
Ф. И. Тютчев (1803-1873):
Певучесть есть в морских волнах,
Гармония в стихийных спорах,
И стройный мусикийский шорох
Струится в зыбких камышах.
Невозмутимый строй во всем,
Созвучье полное в природе, -
Лишь в нашей призрачной свободе
Разлад мы с нею сознаем.
Откуда, как разлад возник?
И отчего же в общем хоре
Душа не то поет, что море,
И ропщет мыслящий тростник?
ПАСКАЛЬ БЛЕЗ (1623-1662 гг.)
И от земли до крайних звезд
Все безответен и поныне
Глас вопиющего в пустыне,
Души отчаянной протест?
(Ф. И. Тютчев. Певучесть есть
в морских волнах... II мая 1865 г.)
Тайна портрета Паскаля:
До недавнего времени считали, что после смерти знаменитого
Блеза Паскаля остался лишь один прижизненный портрет учено-
го, тот, который сделал отец его товарища Домэ красным каран-
дашом на обороте обложки <Дегестов>, свода римских законов.
Паскаль всячески избегал портретистов. Янсенисг, последова-
тель учения богослова Янсениуса, он с презрением относился к
искусству, особенно к живописи. <Она, - говорил Паскаль, -
суетна и заслуживает проклятия за то, что вызывает восхищение
сходством с оригиналом, отнюдь не заслуживающим уважения>.
Искусство - ложь, полагали янсенисты, суета, развлечение, не-
достойное суровых последователей <Доктрины одиноких>. По-
сле кончины ученого сделали еще посмертную маску, вот и все.
Но однажды возникло предположение, что изображенный на кар-
тине современного ученому художника Филипа де Шампеня <Не-
известный мужчина> на самом деле Блез Паскаль. Художник,
как считали французские искусствоведы, скрыл правду, опаса-
ясь репрессий со стороны парижского духовенства, которое на-
меревалось извлечь из могилы и выбросить на свалку труп ерети-
ка, умершего без <покаяния>.
Но как доказать, что <Неизвестный мужчина> Паскаль?
Был 1950 год, века прошли после смерти Паскаля. И тут на
помощь пришла криминалистика. За установление истины взял-
ся тогдашний директор службы идентификации парижской пре-
фектуры Шарль Санье. Он решил сравнить портрет <Неиз-
вестного мужчины> с посмертной маской Паскаля. На первый
взгляд это самое простое решение. Но для доказательства нуж-
ны были веские аргументы. Маску сфотографировали в том же
ракурсе, что и на портрете. Сомнений оставалось все меньше.
Затем доктор Санье провел так называемуюиорфологическую
экспертизу: буквально с миллиметром в руках сличал пропор-
ции лица Паскаля на одной и другой работе. Сомнений совсем
не осталось. На спорном портрете действительно был изобра-
жен Паскаль.
(Неделя. 1980, № 35)
Посмертная маска Паскаля.
ПАСКАЛЬ БЛЕЗ (1623-1662 гг.)
И. С. Тургенев по прочтении <Мыслей> Паскаля:
<Это самая ужасная, самая несносная книга из всех, когда-
яибо напечатанных. Он растаптывает все, что есть дорогого у
человека, и бросает вас на землю, в грязь, а затем, чтобы вас
утешить, предлагает вам религию, которую разум (разум самого
Паскаля) не может не отвергнуть, но которую сердце должно
смиренно принять>.
(Из письма Полине Виардо 20 июня 1859 г.)
Ж. Машаду дАсис:
<Паскаль назвал человека мыслящим тростником, но он не
прав:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218
<Да не покинет меня Бог никогда!>,
После смерти Паскаля его тело досталось врачам. По резуль-
татам вскрытия, они нашли желудок и печень увядшими, а кишки
гангренозными, но не могли определить, являлось ли это причи-
ной или следствием мучительных колик. Особое впечатление на
врачей произвело отсутствие на черепе Паскаля швов, кроме
<стрелочного>, что, вероятно, являлось причиной сильных го-
ловных болей, которым он был подвержен в течение своей жизни,
и необычная величина мозга, вещество которого оказалось уди-
вительно плотным и твердым. Но как самое важное, чему, собст-
венно, приписали смерть и предшествовавшее ей ухудшение здо-
ровья, было отмечено, что на внутренней стороне черепа, против
мозговых желудочков, имелось два глубоких следа, словно отпе-
чатки пальцев на воске, наполненных свернувшейся и испорчен-
ной кровью, от которой началось гангренозное воспаление моз-
говой оболочки.
2. СУДЬБА
Блез Паскаль:
<Я не знаю, кто дал мне место в этом мире, ни что такое я сам.
Я нахожусь в страшном неведении всего... Я вижу обнимающие
меня пространства Вселенной, сам же прикован к небольшому
ПАСКАЛЬ БЛЕЗ (1623 -1662 гг.)
толку этого необъятного протяжения, не ведая, почему именно
здесь, а не там, мое место, почему данное мне малое время назна-
чено мне в этот, а не в другой момент как всей предшествующей,
так и всей последующей вечности>.
УБлез Паскаль:
<Будем рассуждать теперь на основе природного рассудка.
Если бог есть, он окончательно непостижим, так как, не имея
ни частей, ни пределов, он не имеет никакого соотношения с
нами. Поэтому мы не способны познать, ни что он есть, ни есть
ли он. Раз это так, кто осмелится взять на себя решение этого
вопроса? Только не мы. не имеющие с ним никакого соотноше-
ния>.
Многие выражения Паскаля стали крылатыми. Наиболее из-
вестное среди них <мыслящий тростник>:
<Человек -- всего лишь тростник, самый слабый в приро-
де, но это мыслящий тростник. Не нужно Вселенной опол-
чаться против него, чтобы его уничтожить: достаточно пара,
капли воды, чтобы убить его. Но если бы Вселенная его унич-
тожила, человек все же оставался бы более достойным, чем
то, что его убивает, ибо он знает, что умирает, тогда как о
преимуществе, которое над ним имеет Вселенная, она ничего
не знает>.
(Б л езПаскал ь. Мысли)
На эти необычные мысли французского философа столь же
необычно откликнулся русский философствующий поэт
Ф. И. Тютчев (1803-1873):
Певучесть есть в морских волнах,
Гармония в стихийных спорах,
И стройный мусикийский шорох
Струится в зыбких камышах.
Невозмутимый строй во всем,
Созвучье полное в природе, -
Лишь в нашей призрачной свободе
Разлад мы с нею сознаем.
Откуда, как разлад возник?
И отчего же в общем хоре
Душа не то поет, что море,
И ропщет мыслящий тростник?
ПАСКАЛЬ БЛЕЗ (1623-1662 гг.)
И от земли до крайних звезд
Все безответен и поныне
Глас вопиющего в пустыне,
Души отчаянной протест?
(Ф. И. Тютчев. Певучесть есть
в морских волнах... II мая 1865 г.)
Тайна портрета Паскаля:
До недавнего времени считали, что после смерти знаменитого
Блеза Паскаля остался лишь один прижизненный портрет учено-
го, тот, который сделал отец его товарища Домэ красным каран-
дашом на обороте обложки <Дегестов>, свода римских законов.
Паскаль всячески избегал портретистов. Янсенисг, последова-
тель учения богослова Янсениуса, он с презрением относился к
искусству, особенно к живописи. <Она, - говорил Паскаль, -
суетна и заслуживает проклятия за то, что вызывает восхищение
сходством с оригиналом, отнюдь не заслуживающим уважения>.
Искусство - ложь, полагали янсенисты, суета, развлечение, не-
достойное суровых последователей <Доктрины одиноких>. По-
сле кончины ученого сделали еще посмертную маску, вот и все.
Но однажды возникло предположение, что изображенный на кар-
тине современного ученому художника Филипа де Шампеня <Не-
известный мужчина> на самом деле Блез Паскаль. Художник,
как считали французские искусствоведы, скрыл правду, опаса-
ясь репрессий со стороны парижского духовенства, которое на-
меревалось извлечь из могилы и выбросить на свалку труп ерети-
ка, умершего без <покаяния>.
Но как доказать, что <Неизвестный мужчина> Паскаль?
Был 1950 год, века прошли после смерти Паскаля. И тут на
помощь пришла криминалистика. За установление истины взял-
ся тогдашний директор службы идентификации парижской пре-
фектуры Шарль Санье. Он решил сравнить портрет <Неиз-
вестного мужчины> с посмертной маской Паскаля. На первый
взгляд это самое простое решение. Но для доказательства нуж-
ны были веские аргументы. Маску сфотографировали в том же
ракурсе, что и на портрете. Сомнений оставалось все меньше.
Затем доктор Санье провел так называемуюиорфологическую
экспертизу: буквально с миллиметром в руках сличал пропор-
ции лица Паскаля на одной и другой работе. Сомнений совсем
не осталось. На спорном портрете действительно был изобра-
жен Паскаль.
(Неделя. 1980, № 35)
Посмертная маска Паскаля.
ПАСКАЛЬ БЛЕЗ (1623-1662 гг.)
И. С. Тургенев по прочтении <Мыслей> Паскаля:
<Это самая ужасная, самая несносная книга из всех, когда-
яибо напечатанных. Он растаптывает все, что есть дорогого у
человека, и бросает вас на землю, в грязь, а затем, чтобы вас
утешить, предлагает вам религию, которую разум (разум самого
Паскаля) не может не отвергнуть, но которую сердце должно
смиренно принять>.
(Из письма Полине Виардо 20 июня 1859 г.)
Ж. Машаду дАсис:
<Паскаль назвал человека мыслящим тростником, но он не
прав:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218