Можно найти ее и уговорить ее
воссоединиться с остальной личностью.
На самом деле можно сказать, что всегда затрагиваются две части, две
сущности. В объединении противоположностей очевидно, что есть две
сущности--две противоположности. Но если мы вроде бы работаем с одной
сущностью, то нам нужна основная сущность. То есть с чьей точки зрения эта
сущность так существует? Это может быть просто целая личность как сущность,
например "Флемминг". В таком случае можно улучшить взаимоотношения сущности
с основной сущностью. Процессинг становится гораздо осмысленнее, если всегда
осознается присутствие двух сущностей, даже если это просто "Я" и "Мир".
Итак, нам нужно сначала заметить, что здесь есть именно сущность. Сюда
входит принятие решения, что мы выбираем именно такой подход к данной
ситуации. Перед вами человек, который хочет улучшить что-то в своей жизни,
или что-то у него получается не совсем так, как он хочет. У вас есть богатый
выбор техник: диалог, разблокирование, повторное переживание и так далее. Но
вы так или иначе замечаете, что здесь есть что-то, живущее самостоятельно,
что-то, действующее вне сознания человека.
Чтобы заниматься чем-то как сущностью, его нужно отделить от остальной
личности. То есть рассмотреть снаружи себя те качества, которыми мы теперь
будем заниматься как отдельной сущностью. Чтобы выделить эту сущность, ее
нужно распознать, назвать и удалить на некоторое расстояние.
Сущность--это не название. Но все равно полезно иметь для нее хорошее
название. Легче воспринимать то, для чего есть название. Это имя должно быть
положительным или нейтральным словом, а не особенно отрицательным. Немного
труднее находить хорошие намерения того, что названо "плохим" или "злым". Но
по сути дела можно называть ее как угодно, если мы не опровергаем ее. Нам
нужно с самого начала дать ей право существовать такой, какой она есть.
Сущность не обязательно считать личностью. Ее не обязательно наделять
человеческими качествами. Просто нужно, чтобы она отдельно существовала и
можно было с ней общаться.
Чтобы начать работать с сущностью, нам нужны какие-то восприятия по
ней. Ее местонахождение, размер, форма, цвет, структура, звук, запах и так
далее. Это может быть все что угодно: облако дыма, океанский лайнер,
человек, луч света, планета, все что можно вообразить. То, какой она
кажется, может быть важным или неважным относительно того, зачем она здесь,
и в чем с ней проблема.
Обычно легче всего, когда сущность находится в теле и с ней связано
какое-то ощущение. Как и в повторном переживании, мы в этом случае как можно
подробнее уточняем восприятия. Только здесь мы уточняем не ощущения, а
скорее "вещь".
С помощью такого прояснения сущностей вполне можно разобраться с
болезнью. Человек знает, что болен, и хочет исправить это. Можно спросить о
местонахождении болезни. Может быть, она излучается или управляется из
какой-то части тела? Может быть, ощущение болезни сосредоточено в
определенной части тела? Что ты воспринимаешь в этой области? Какая у него
форма, оно твердое или мягкое, может быть, оно двигается? Постепенно мы
получаем некоторое представление о том, как болезнь проявляется, например,
как твердый круглый вибрирующий шар в теле.
В зависимости от того, чем мы занимаемся, можно получить самые
разнообразные проявления сущностей. Если мы занимаемся групповой сущностью
сознания человечества, чтобы решить проблему голода в Сомали, получаются
совсем другие восприятия, чем при работе с личной болезнью. Эта сущность
может казаться золотым шаром над зданием ООН, или сеткой, охватывающей всю
планету, или гигантским шизофреником, курящим сигару, или чем-то еще.
Чтобы распознать проявление сущности, нужно воспринимать, а не
вычислять логически, какой она должна быть. Оно не строится логически, а
появляется, как в механизме автоматического ответа. Нужно вообразить, что
это, чтобы хорошо его воспринять. Нужно отчасти отставить в сторону свой
рациональный ум, чтобы позволить прийти восприятиям.
Когда мы определили, что здесь есть сущность, и получили некоторое
впечатление о ней, следующий шаг--пообщаться с ней.
Прежде всего будьте готовы к тому, что какая-то информация может быть
неподходящей для того, чтобы сущность сообщала вам ее сознательно. Видите
ли, многие из этих вещей находились вне вашего сознания не просто потому,
что вы их забыли. Ваш сознательный ум не всегда знает все лучше. Есть части
вашего подсознания (ваш внутренний ум) и части вашего сверх-сознания
(внешняя вселенная), которые отлично работают самостоятельно, и пока что не
хотят раскрывать вам сознательно свою полную природу.
Ваш центр сознания--это только маленькая часть всей вашей бытности. Это
по своей природе та часть, которую вы лучше всего осознаете и которую больше
всего привыкли считать собой. Но это совсем не самая умная ваша часть. И во
внутреннем устройстве вашего подсознания, и в устройстве всего мира в целом
есть невероятные сложности, которые выходят далеко за пределы ваших
теперешних сознательных способностей. Сознательно вы, наверное, можете
отслеживать не больше трех-семи разных вещей одновременно. А умственные
механизмы, позволяющие вам говорить и управлять вашим телом, одновременно
жонглируют миллионами единиц информации. Это тоже вы, просто ваши
подсознательные части.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150