Очевидно, что сегодня больше студентов положительно отно-
сятся к Юнгу, чем несколько лет назад. Его популярность начинает пре-
вышать популярность Фрейда. Без сомнения, его идеи требуют самого
пристального внимания со стороны любого студента, серьезно изучаю-
щего психологию.
СОЦИАЛЬНО- 4
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ
ТЕОРИИ: АДЛЕР, ФРОММ,
ХОРНИ, САЛЛИВАН
Психоаналитические теории Фрейда и Юнга взросли в том же климате
позитивизма, который определил направления развития физики и био-
логии девятнадцатого века. Индивид рассматривался в первую очередь
как сложная энергетическая система, поддерживающая себя посредст-
вом взаимодействия с внешним миром. Основные <цели> этого взаимо-
действия - индивидуальное выживание, размножение и эволюционное
развитие. Этим целям служат различные составляющие личность пси-
хические процессы. Согласно эволюционной доктрине, некоторые лич-
ности соответствуют этим задачам лучше, чем другие. Следовательно,
представления ранних психоаналитиков были обусловлены представле-
ниями об изменчивости и приспособлении - хорошем или плохом. Даже
академическая психология была втянута в орбиту дарвинизма и обрати-
лась к проблеме измерений индивидуальных различий в способностях и
определения адаптивной или функциональной ценности психических
процессов.
В то же время формировались иные интеллектуальные тенденции,
отличные от чисто биофизического подхода к человеку. В конце девят-
надцатого века начали развиваться в качестве самостоятельных дисцип-
лин социология и антропология, а их бурный рост в нашем столетии
просто феноменален. Социологи изучали людей, живущих в условиях
138
развитой цивилизации, и обнаружили, что человек - продукт своего
класса и касты, сообщества и народности; антропологи вторглись в отда-
ленные уголки мира, где обнаружили свидетельства почти безграничной
пластичности человека. Согласно этим новым общественным наукам,
человек - преимущественно продукт общества.
Постепенно эти развивающиеся социальные и культурные доктрины
начали просачиваться в психологию и психоанализ и размывать нати-
вистское и физикалистское основание наук. Ряд последователей Фрей-
да, неудовлетворенные тем, что они считали его близорукостью в отно-
шении социальных условий развития личности, порвали с классичес-
ким психоанализом и начали переориентацию психоаналитической теории
в соответствии с направлением нового движения общественных наук.
Среди тех, кто привнес в психоанализ социально-психологические идеи -
четыре человека, чьи взгляды составляют содержание этой главы: Аль-
фред Адлер, Карен Хорни (Ногпеу, К.), Эрих Фромм (Рготт, Е.) и Гар-
ри Стек Салливан (биШуап, Н.). Из этой четверки отцом <нового соци-
ально-психологического взгляда> может считаться Альфред Адлер,
поскольку он еще в 1911 году порвал с Фрейдом из-за различия во взгля-
дах на проблему сексуальности и начал разрабатывать теорию, двумя
концептуальными столпами которой стали социальный интерес и стрем-
ление к превосходству. Такой авторитетный ученый как Фромм, при-
знавал, что Адлер был первым психоаналитиком, специально обозна-
чившим фундаментальную социальную сущность человека. Позже про-
тив инстинктивистической ориентации психоанализа восстали Хорни и
Фромм, настаивавшие на том, что теории личности релевантны социаль-
но-психологические переменные. Наконец, Гарри Стек Салливан в своей
теории межличностных отношений укрепил позиции теории личности,
ориентированной на рассмотрение социальных процессов. Хотя каждая
из этих теорий располагает собственной системой допущений и понятий,
между ними можно провести ряд параллелей, как это сделали различ-
ные авторы атея, 1947; КиЬ Мипгое, 1955; Н. Ь. К. К. АпЬасЬег,
1956).
То, что Гарри Стек Салливан выбран в качестве главной фигуры еди-
ной главы, определяется в первую очередь тем, что, по нашему убежде-
нию, он поднял свои идеи на более высокий уровень концептуализации
и, следовательно, как теоретик был более влиятелен. Салливан был от-
носительно менее зависим от психоаналитических доктрин; хотя внача-
ле он использовал систему Фрейда, в дальнейшем развил теоретическую
1 3 9
систему, явно от нее отличную. Он испытал существенное влияние ан-
тропологии и социальной психологии. Представления же Хорни и Фромма
в целом оставались психоаналитическими; Адлер, хотя и отошел от школы
Фрейда, на протяжении всей жизни воплощал импульс раннего сотруд-
ничества с Фрейдом. Хорни и Фромм обычно рассматриваются как реви-
зионисты и неофрейдисты, хотя эти ярлыки вызывают протест Фромма.
Ни один из них не претендовал на создание новой теории личности;
скорее они полагали, что обновляют и разрабатывают старую. Салливан
был новатором в гораздо большей степени. Он был очень оригинальным
мыслителем, имел много преданных сторонников и создал то, что иног-
да называют новой школой в психиатрии.
АЛЬФРЕД АДЛЕР
Альфред Адлер родился в 1870 году в Вене, в семье среднего класса,
скончался в Абердине (Шотландия) в 1937 году во время выступления с
циклом лекций. Медицинскую степень получил в 1895 году в Венском
университете. Вначале он специализировался в области офтальмологии,
а затем, после периода занятий общей медициной, стал психиатром. Он
был одним из основателей Венского психоаналитического общества, поз-
же его президентом. Однако вскоре Адлер начал разрабатывать идеи,
отличные от идей Фрейда и других членов Венского общества, и, когда
различия эти стали слишком очевидны, его попросили представить об-
ществу свою точку зрения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52